Ko'rinmas kasalliklar
To'liq alohida mavzu rasmiy tibbiyot tomonidan tan olinmagan, cherkov tomonidan qisman tan olinmagan muammolar bilan bog'liq va juda oz sonli chinakam iqtidorli va muborak ruhoniylar va bir nechta buvilar va ibodatlardan tashqari hech kim haqiqatan ham hal qila olmaydi.
Bu jinlar deb atalmish joriy etish, shaxslarni joriy etish, yomon ko'z, zarar va asosiy energiya o'qi o'zgarishi. Bundan tashqari, ruhoniylar sanab o'tilgan ro'yxatdan faqat birinchi hodisani olishadi - va buning uchun jamiyat ularga juda minnatdor bo'lishi kerak. Ibodatlar va buvilar bu hodisalarga aralashishni juda yoqtirmaydilar, chunki ular bu jang ekanligini yaxshi tushunishadi, uning natijasi aniq emas. Cherkovda haydab chiqarish jarayonini qat'iy kanonik tarzda amalga oshiradigan ruhoniy ham mutlaqo xavfsiz emas, ammo bu xavfni turar-joy binosida buvisi yoki ibodat qiluvchisi bilan yuzma-yuz yuzma-yuz keladigan narsa bilan taqqoslab bo'lmaydi. jirkanchlik.
Jinlar ayniqsa xavflidir, garchi ular bilan uchrashish kamdan-kam uchraydi, shizofreniyadan farqli o'laroq, ba'zida o'zining namoyon bo'lishida ularga juda o'xshash. O'ttiz yil ichida men bu hodisaga bor-yo'g'i uch marta duch keldim va sizga shunday bir holat haqida gapirib bermoqchiman.

Bir necha yil oldin, Kochetok qishlog'idagi poliklinika boshlig'ining iltimosiga ko'ra, ibodatning shifo topishiga umuman ishonmaydigan va mening savodsizligim uchun burnimni ishqalashni xohlaydigan yosh bir ayolni oldimga olib kelishdi. u mutlaqo kutilmaganda va hech qanday sababsiz rivojlangan juda og'ir depressiya. U zo'rg'a harakat qilardi, qiyinchilik bilan va juda sekin gapirdi, qora ko'zoynak taqib yurdi, lekin baribir doimo yorug'likdan yuz o'girdi. Mening do'stim, u ichkariga kirishi bilan menga ishonch bilan aytdi: bu kuchli jin, aralashmaslik yaxshiroqdir. Uning turmush o'rtog'i, chiroyli rus qahramonining yuziga ega bo'lgan ikki metrli bola, xotinidan ancha yoshroq, menga shunday ibodat va umid bilan qaradi, men shunchaki uni rad etolmayman.
Yana bir kishi ham uning his-tuyg'ulariga qoyil qoldi. - Balki sinab ko'rarmiz? — soʻradim undan. Keling, yana bir nechta sham yoqing va uch marta ibodat qilaylik. Keyin hamma narsa ekzorsizm haqidagi qo'rqinchli filmlardan yaxshiroq emas edi. U talvasa va talvasaga tusha boshladi, u jilmayib, juda g'alati tarzda la'natladi. Er uning yoniga o'tirdi va qo'lidan kelganicha uni qo'llari bilan ushlab oldi. Namoz paytida odatda orqamda bo'ladigan DO'STIM oldinga chiqdi va men bilan ayol orasiga tushib, meni orqaga qaytishga majbur qildi. U nafaqat ibodat qildi, balki mening qulog'imga baqirdi va men uni shunchaki aks ettirdim. Keyin ovoz eshitildi - yo xirillash yoki shivirlash - va hammasi tugadi. Ayol erining bag‘rida cho‘kib uxlab qoldi. DO'ST qayerdadir g'oyib bo'ldi va men o'sha yerda boshdan oyoq ho'l, qo'llarim qaltirab turdim.
O'n-o'n besh daqiqa uxlab yotganidan so'ng, ayol butunlay sog'lom va nima bo'layotganini tushunmay o'rnidan turdi. Uy qayta muqaddas qilindi va xotinim menga va bir do'stimga turar-joy binosida buning amalga oshirilishiga qat'iyan rozi emasligini va ikkalamizning unchalik zerikarli bo'lmagan kompaniyasidan etarlicha ega ekanligini aytdi. Bu shunday edi va men yana jinlar bilan ongli ravishda aloqa qilmadim.

Afsuski, cherkov otalarining zarar, yomon ko'z va bosqinchi mavjudotlarga nisbatan pozitsiyasi ularning kirib kelayotgan jinlarga bo'lgan munosabatidan tubdan farq qiladi. Ular shunchaki bunday bo'lishi mumkin emasligiga ishonishadi, chunki bu hech qachon sodir bo'lmaydi va o'ta og'ir holatlarda siz ro'za tutishingiz, tan olish va birlashishga borishingiz, sog'liq uchun ibodat xizmatiga buyurtma berishingiz va o'ta og'ir holatlarda liturgiya qilishingiz kerak - va hamma narsa o'tib ketadi. Ro'yxatdagi barcha cherkov tartib-qoidalarini hurmat qilgan holda, men ushbu guruhda muammolar paydo bo'lganda ularning samaradorligi haqida juda jiddiy shubhalarim bor. Muammo bartaraf etilmasa, bu ochiq-oydin charlatanlar uchun ham, yumshoq qilib aytganda, hamma narsaga qodirligiga ishonchi komil bo'lmagan sog'lom odamlar uchun ham to'liq imkoniyatlarni ochadi.
Inson ahmoqligining spektri juda keng va u aniqlash qiyin bo'lgan muammolarga tegishli bo'lsa, u cheksizdir. Albatta, odamlarning juda katta toifasi uchun qora mushuklar har bir qorong'u burchakda paydo bo'ladi. Ushbu ko'rinishlarning chastotasi odatda taxmin qilinganidan ancha past. Ammo agar ular haqiqatan ham paydo bo'lsa, ular haqiqatan ham juda katta xavf tug'diradi.
Ba'zida zohiriy johillik haqiqat bilan chegaralanadi. Odamlarning bir-biriga qarashlari orqali ta'siri mutlaqo o'rganilmagan mavzu bo'lib, unda juda ko'p qiziqarli fikrlar mavjud. Esingizda bo'lsin, hayotingizda necha marta sizdan bir necha o'n metr uzoqda joylashgan odam sizning nigohingizga duch kelgan va siz buni yaxshi his qilgansiz, garchi siz uning ko'zlarini bunday masofadan ko'ra olmasangiz ham. Ko'pincha odamlar, ayniqsa ayollar, birovning nigohini orqa yoki boshining orqa tomonida his qilishadi. Hayvonlarda tabiat turni saqlab qolish mexanizmini taqdim etgan, bunda juftlik davrida ikki erkak bir-birining ko'ziga qarasa, raqibining nigohiga dosh bera olmagan kishi shunchaki chiqib ketadi va jangda o'lmaydi.
Xuddi shu mexanizm bir qator jang san'atlarida mavjud bo'lib, ularning asosi kuch emas, balki raqiblarning baquvvat to'qnashuvi. Ba'zi madaniyatlarda to'g'ridan-to'g'ri ko'z bilan aloqa qilish axloqsiz yoki hatto provokatsion hisoblanadi. Ko'pincha bu haqiqatan ham boshqa shaxsning mulkiga tajovuz qilishga urinayotgan har qanday firibgarlarning hujumining birinchi bosqichidir. O'zingizning qarashingiz bilan boshqa odamga ataylab zarar etkazishingiz mumkinligiga ishonish mutlaqo noto'g'ri. Bunday urinishlar, aksincha, buni qilishga harakat qilgan kishiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin.
Ammo bir odamning boshqasiga beixtiyor zarar etkazishi, ayniqsa mojaro holatida yoki aniq ifodalangan hasad mavjud bo'lganda va ma'lum bir odamning energiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, uni "yomonlik" deb atashadi. Bu harakatda hech qanday yomon niyat yo'q, faqat ko'zlar orqali energiya zarbasini hosil qiladigan va amalga oshiradigan hissiyotlar bo'roni mavjud, uning oqibatlari o'ta xavfli kasalliklarning butun guruhi bo'lishi mumkin. Bu, ayniqsa, gematopoetik tizim uchun to'g'ri keladi.
Men ko'p yozilgan alomatlarni sanab o'tmoqchi emasman, bu fikrlar mualliflari bilan kamroq bahslashaman, lekin ishonch bilan ayta olamanki, agar siz to'satdan o'tkir zaiflik yoki bosh og'rig'ini his qilsangiz, beshdan keyin o'tib ketadi. o'n daqiqa, ayniqsa, agar siz keskin vaziyatda bo'lsangiz, hech bo'lmaganda bir lahza kimningdir ko'ziga qarang - muammo paydo bo'lganidan yoki hatto uning mavjudligiga shubha qilinganidan keyin darhol hal qilinishi kerak.
Yomon ko'zni olib tashlash tartibi unchalik murakkab emas, lekin buni gazeta sahifalarini reklama bilan to'ldirgan odam emas, balki kamida bir nechta tanishlaringizni ibodat bilan davolagan kishi amalga oshirishi kerak. lekin juda haqiqiy yerdagi kasalliklar.
Mening fikrimcha, yomon ko'z bor-yo'qligini faqat bemorning ham, namozxonning ham farovonligi bilan aniqlash mumkin, uni olib tashlash jarayoni. Agar yomon ko'z haqiqatan ham mavjud bo'lsa, namoz paytida ham issiqlik hissi, kuchli terlash va ko'pincha boshga qon oqimi va quloqlarda jiringlash hissi paydo bo'ladi. Bu hislar yomon ko'zni yo'q qilishdan boshqa hech qanday oqibatlarga olib kelmaydi. Bu yomon ko'zni juda asabiy bo'lgan odamning sog'lig'ining yomonligidan ajratishning yagona nisbatan ob'ektiv imkoniyatidir. Ammo har qanday holatda ham, agar sizda allaqachon shubhalar bo'lsa, bir necha oydan keyin siz o'ylamaslik yaxshiroq bo'lgan vaziyatlarga tushib qolganingizdan ko'ra, ularga yana bir bor siz uchun ibodat qilishlariga va namoz suvini ichishlariga ruxsat berganingiz ma'qul.

Yomon ko'zdan farqli o'laroq, zarar bir odamdan boshqasiga jismoniy zarar etkazishga qaratilgan qasddan, zararli sehrli harakatdir. Odatda bu sehrli usullardan foydalangan holda, birinchi navbatda o'ziga va mijozga zarar etkazadigan ruhiy kasallar tomonidan buyurtma qilinadi va qonunlarda qayd etilmagan qo'rqoq qotillik turidir.
Zararga kelsak, ikkita mutlaqo boshqa harakatni ajratib ko'rsatish kerak: zararni bartaraf etish va zararni bartaraf etish. Zararni olib tashlash odatiy ibodat protsedurasi bo'lib, tashrif buyuruvchi odatdagidan ko'ra tez-tez esnaydi yoki hiqichoq qiladi va shundan keyin juda qattiq uyquchanlik paydo bo'ladi. Odatda bu ikki marta amalga oshiriladi - asosiy va nazorat qilish. Agar insonning hayotini buzish uchun yangi urinishlar bo'lmasa, og'riqli namoyishlar abadiy ketadi.
Ammo ayrim toifadagi odamlar, ayniqsa, sobiq xotinlar uzoq vaqt davomida tizimli ravishda zarar etkazishga harakat qiladigan holatlar ham mavjud. Bu holat buvisi yoki namoz ishchisi sog'lig'ining davriy yaxshilanishi va uning pasayishi bilan uzoq vaqt davomida inson bilan ishlashga majbur qiladi. Bunday munosabatlarning tsiklining oxiri - bemorning ibodat paytida esnashini to'xtatish.
Zararni yo'q qilish sehrli protseduralarning butun seriyasidir, ularning maqsadi tashrif buyuruvchi tomonidan ko'rsatilgan odamga zararli ta'sirlarni qaytarishdir. Buni qiladigan odamlarni hukm qilish men uchun emas, lekin namozxonlar, ta'rifiga ko'ra, bunday narsalarni qilmaydilar. Ularni gunohkor deb hisoblab, sudya va hukm ijrochisi vazifalarini o'z zimmasiga olmaydilar, ular Xudoning O'zi boshqalarning taqdiriga g'arazli tajovuz qiladigan odamlar bilan shug'ullanishiga ishonishadi.
Biroq, ishonch bilan ayta olamanki, zararni olib tashlash uchun ibodat kabi yaxshi protseduradan keyin ham zararning ipi uzilganda, zarar olib tashlangandan keyingi kabi fojiali bo'lmagan, aksincha, yoqimsiz narsalar sodir bo'ladi. odamga zarar yetkazishga harakat qildi. Garchi ko'pincha bular tashrif buyuruvchi gumon qilgan, o'zini himoya qilishni va jazolamoqchi bo'lgan odamlardan butunlay farq qiladi.

Yuqorida tavsiflangan inson tanasining uchta energiya buzilishi ularning namoyon bo'lishida juda o'xshash va bemorning ham, namozning ham his-tuyg'ularida faqat ibodat paytida keskin farqlanadi.
Nisbatan shunga o'xshash yana bir og'riqli hodisa mavjud, men uni tasniflashni o'z zimmamga olmayman, garchi kamdan-kam uchraydigan, ammo hali ham takrorlanadigan alomatni hisobga olgan holda eslatib o'tishim kerak. Avvaliga bu charchoqning kuchayishi, immunitetning pasayishi, ba'zan esa umumiy apatiya. Yuqorida tavsiflangan hodisalar bilan o'xshashlik va tibbiy ko'rik paytida umumiy tashxis qo'yishning mumkin emasligi (garchi yaqinda paydo bo'lgan bir-biri bilan bog'liq bo'lmagan bir qator mahalliy kasalliklar aniqlangan bo'lsa ham) bemorlarni vaqti-vaqti bilan buvilariga yoki ibodatlariga murojaat qilishga majbur qiladi. ularda aniqlangan va ularni faol ravishda bezovta qiladigan kasalliklar haqida ishchilar.
Bunday odamlarni aldashda juda kam uchraydigan hodisa topiladi. Men biroz oldinga sakrashim kerak, men keyinroq ibodat qilish tartibi haqida ko'proq gaplashaman, ammo har qanday shifobaxsh ibodat bemorning boshining tepasidan boshlanadi, undan tananing asosiy energiya o'qi chiqadi. Har bir inson, o'z konstitutsiyasiga muvofiq, sochlarning jingalak markazi (toj) va o'qning gorizontalga moyillik burchagi bilan birlashtirilgan o'z chiqish nuqtasiga ega. Boshning yuqori qismini eritganda, oqimning kuchi sezilarli darajada o'zgarishi mumkin, ammo joylashuvi va moyilligi doimo bir xil bo'lib qoladi.
Ta'riflangan hodisa bo'lsa, g'ayrioddiy narsa sodir bo'ladi - ibodat paytida asosiy energiya o'qi bir necha santimetrga siljiy boshlaydi va doimiy ravishda harakatlanadi. Namoz o'qiyotgan odamning qo'li to'liq o'z o'rnida to'xtagunicha uning orqasida doimo harakat qiladi, bu odam uchun maxsus belgilangan. Qoida tariqasida, uning harakati boshlangan nuqtadan sezilarli darajada farq qiladi. Agar keyingi tilanchilik paytida bu hodisa takrorlanmasa, odam deyarli shifo topishga muhtoj emas va mavjud kasalliklar malakali tibbiy yordam ko'rsatish bilan juda tez yo'qoladi. tibbiy yordam. Bunday hodisaning paydo bo'lishining sabablari, shubhasiz, jismoniy va psixologik stress va, ehtimol, faol foydalanish ma'lum bir shaxsning tuzilishi va psixofiziologik yaxlitligiga mos kelmaydigan energiya amaliyotlari.
Ayniqsa, ushbu bobda tasvirlangan kasalliklarni davolash katta ma’naviy-ruhiy poklik, ichki barqarorlik va katta fidoyilikni talab qilishiga e’tiboringizni qaratmoqchiman. Men gunoh va gunohsizlik haqida gapirishni istamayman, lekin toza vijdonga ega bo'lish mutlaqo zaruriy himoya to'siqdir. Agar ibodat bemorning o'zi va yaqin qarindoshlari tomonidan boshqa barcha kasalliklardan shifo topsa (shifo berishga urinishlar bundan mustasno) onkologik kasalliklar qarindoshlari) xavfsiz va ushbu kitobni o'qiyotgan har bir kishiga ishonch bilan tavsiya etilishi mumkin, keyin ushbu bobda tasvirlangan kasalliklarni davolash faqat kuchli va tajribali buvilar va bu bilan bog'liq xavf va muammolarni biladigan ibodatlar va ruhoniylar uchun joizdir. jin chiqarish va korreksiyani amalga oshirish huquqiga va barakaga ega. Men boshqalarga yuqorida tavsiflangan hodisalarni davolashni katta xavf sohasi sifatida ko'rishni chin dildan va qat'iy maslahat beraman.

Aleksandr Novikov

Birinchi marta, suvni ibodat qilish jarayoni har doim yordamga muhtoj bo'lgan odam uchun ibodat qilishdan oldin bo'lishi kerak. Keyingi paytlarda, agar kerak bo'lsa, ma'lum bir shaxs uchun uning ishtirokisiz va ishtirokisiz suv quyilishi mumkin. Bemorlarning ko'pchiligida namoz o'qiladigan suvni qabul qilishning xarakterli va doimiy ravishda kuzatiladigan ko'rinishlari tinchlantiruvchi ta'sir, spazmlarni engillashtiradigan va yurak, qon tomirlari va oshqozon ritmini normallashtiradi, juda kuchli diuretik ta'sir - siydik miqdorini oshiradi va uning miqdorini o'zgartiradi. mustahkamlik, shishlarni olib tashlash va teri turgorini normallashtirish. Yoshi allaqachon hayotining ekvatoridan oshib ketgan odam uchun buvisi yoki duosi so'raganda, yuqoridagi jarayonlar juda sezilarli ko'rinadi. Muvaffaqiyatli dekantatsiyaning tizimli belgisi - tashrif buyurgandan keyin 24 soat ichida tashrif buyuruvchida hujayra ichidagi suyuqlik miqdori keskin oshadi, to'qimalar yanada elastik bo'ladi, terining turgori o'zgaradi va ajinlar tekislanadi. Bu, ayniqsa, lablar, yonoqlar va barmoqlar atrofidagi terida ayollarda yaqqol namoyon bo'ladi.
Ushbu ro'yxatni kamroq aniq, ammo unchalik muhim bo'lmagan ko'rinishlar bilan sezilarli darajada kengaytirish mumkin va bu aysbergning faqat uchi bo'ladi. Asosiysi, davolanayotgan kasallik emas, balki uning o'ziga xos va noqulay ko'rinishlari emas, balki tananing to'liq ishlashini normallashtirish, bu uning individual tizimlari va bo'g'inlarida tartibni tiklaydi. Kukunli suvning kontrendikatsiyasi yo'q, dozani oshirib yuborish mumkin emas - u o'z vazifasini bajarib bo'lgach, u shunchaki ishlashni to'xtatadi va oddiy suv kabi o'zini tutadi.
Agar yarim asr oldin suv eng oddiylaridan biri bo'lib tuyulsa kimyoviy birikmalar unda erigan moddalarning ozgina qo'shilishi bilan bugungi kunda suvni o'rganish uning tuzilishining ajoyib chuqurligini va biologik ob'ektlarning hayotini ta'minlashdagi funktsiyalarning xilma-xilligini tobora ko'proq ochib bermoqda. 19-20-asrlar klassik tibbiyotining asosiy modeli tanadagi barcha jarayonlar kimyoviy va biokimyoviy moddalar tomonidan tartibga solinishi va suv shunchaki ularning erituvchisi va reaktsiyalarda deyarli ishtirok etmaydigan transport vositasi ekanligi haqidagi g'oya edi. Bunday yondashuv har qanday tizimli surunkali kasallikka davo topishga imkon bermadi. Eng yaxshi holatda, simptomlarning og'irligini kamaytirish yoki ma'lum vaqt davomida kasallikning nisbiy remissiyasiga erishish yo'llarini topish mumkin edi. Bugungi kunda tobora ko'proq olimlar suvning barcha tana funktsiyalarining asosiy regulyatorlaridan biri sifatida, shu jumladan unda erigan barcha moddalarning faolligi to'g'risida xulosalar chiqarishmoqda. Transport va tartibga solish funktsiyalariga qo'shimcha ravishda, suv gidroliz jarayonini (moddaning suv bilan o'zaro ta'siri, bunda asl murakkab modda organizmda mutlaqo boshqa funktsiyalarga ega bo'lgan bir nechta oddiy moddalarga bo'linadi) avlod bilan ta'minlaydi. gidroelektr energiyasi, ularsiz organizmdagi metabolik jarayonlarning aksariyat qismini amalga oshirish mumkin emas.
Suv tanada ikki holatda bo'ladi: erkin va bog'langan. Erkin suv hujayralardan hujayradan tashqari bo'shliqqa, limfa, qon va tananing va orqaning boshqa funktsional suyuqliklariga o'tadi. Bu toksinlar va boshqa chiqindilarni tanadan olib tashlashning asosiy vositachisi. Bog'langan suv oqsillar va boshqa birikmalar tomonidan ma'lum vaqt davomida hujayrada saqlanadi va ular bilan vaqtincha ajralmas funktsional butunlikni hosil qiladi. Tanadagi bog'langan va erkin suv o'rtasidagi nisbat individualdir va tug'ilish paytida o'rnatiladi. Suvning ikki holati o'rtasidagi muvozanat bir qator tartibga solish mexanizmlari bilan ta'minlanadi. Organizmdagi suv almashinuvi tuz almashinuvidan ajralmas, shuning uchun u doimo suv-tuz almashinuvi sifatida qaraladi. Inson iste'mol qiladigan suv miqdori tana vazniga va jismoniy faoliyatga bog'liq. O'rtacha bir kishi kuniga ikki yarim litr suv iste'mol qiladi va bir xil miqdorda tanadan chiqariladi. Bizning tanamizdagi barcha suv taxminan 18 kun ichida yangilanadi. Suv-tuz almashinuvi dinamikasidagi buzilishlar suyuqliklarning, birinchi navbatda, qonning turg'unligiga olib keladi, bu esa yopishqoq bo'lib, ichki organlarni tom ma'noda yopib qo'yadi va bir qator o'ta xavfli kasalliklar va kasalliklarni keltirib chiqaradi.
Inson embrionida tanadagi suv miqdori 97% ga etadi va yangi tug'ilgan chaqaloq vaznining 75-80% gacha kamayadi. Keyinchalik, hayotning birinchi olti oyi davomida suv miqdori 65-70% gacha pasayishda davom etadi va hayotning ko'p qismida shu tarzda qoladi. Keksalikda tanadagi suv miqdori keskin pasayib, 90 yoshda 25-30% ga etadi. Ba'zi olimlarning fikricha, tananing qarishi sababi hujayralarning normal metabolizm uchun zarur bo'lgan suvni bog'lash qobiliyatining pasayishi hisoblanadi.
Suvning xususiyatlari uning ifloslanish darajasi bilan belgilanadi, kimyoviy tarkibi, uning fizik-kimyoviy xususiyatlari va tuzilishi darajasi. Ushbu ko'rsatkichlarning har birining me'yoridan chetga chiqish suvning biologik qiymatini keskin pasaytiradi va inson salomatligiga salbiy ta'sir qiladi. Agar dastlabki ikkita ko'rsatkichni suv filtrlash orqali normallashtirish mumkin bo'lsa, qolganlari bilan vaziyat ancha murakkab.
Fizik-kimyoviy xususiyatlardan suvning zaryad miqdori yoki oksidlanish-qaytarilish potentsiali (ORP) juda muhimdir. Bu salbiy bo'lishi kerak, chunki inson tanasining hujayralari salbiy potentsialga ega va uning normadan pastga tushishi darhol bir qator kasalliklarni keltirib chiqaradi. Biz odatda sezilarli ijobiy salohiyatga ega suv ichamiz. Vujudga kirganda, bunday suv to'qima hujayralaridan elektronlarni olib tashlaydi, buning natijasida ular oksidlovchi yo'q qilinadi, bu ularning hayotiy funktsiyalariga juda salbiy ta'sir qiladi.
Suv strukturasining yaxlitligi ham bir xil darajada muhimdir. Biologiya fanlari doktori S.V.Zenin va uning hamkasblarining kashfiyoti tufayli, keyinchalik bir qator mamlakatlar olimlari tomonidan tasdiqlangan, suv molekulalari odatda suvga asoslangan aniq ierarxiyaga bo'lingan. kvant” 57 molekuladan iborat. Ular 912 molekuladan tashkil topgan quyidagi tartibdagi tuzilmalarga birlashtiriladi, ular o'z navbatida 0,5-1 mikron o'lchamdagi hujayralarga (klatratlarga) birlashadi. Ushbu tizimli axborot piramidasining markazida har qanday biologik organizmning hayotiy faoliyatining juda muhim va eng kam o'rganilgan hodisasi - G.I. Shipovning fizik vakuum nazariyasiga ko'ra, nafaqat inson tanasiga kirib boradigan elementar zarrachalarning burilish maydonlari , balki atrofimizdagi hamma narsa. Hammamizga ma'lumki, atom elementar zarralar - yadro va uning atrofida aylanadigan elektronlardan iborat bo'lib, ular o'z o'qi atrofida aylanadi. Bu aylanish - elementar zarrachalarning aylanishi - zarrachalarning burilish maydonini yaratishga olib keladi, ular birgalikda atom, molekulalarning burilish maydonini yaratadilar, keyinchalik ular hujayra, organ, organ tizimining maydoniga qo'shiladi va nihoyat , insonning burilish maydoniga, odatda uning aurasi deb ataladi, butunlay noyob, doimo o'zgarib turadi va bizni dunyodagi mavjud bo'lgan barcha narsalar bilan birlashtiradi. Buralish maydoni elektromagnit va tortishish maydonlaridan farqli o'laroq, axborot maydoni bo'lib, o'ziga xos kuch xususiyatiga ega emas, lekin boshqa ob'ektlarning burilish maydonlariga ta'sir qilish orqali kuch xususiyatlarini o'zgartirishi mumkin.
Inson tanasi etmish foiz suvdan iborat ekanligini hisobga olsak, uning buralish xususiyatlari insonning ko'p darajali axborot tuzilishining eng muhim qismi bo'lib, organizmda sodir bo'ladigan barcha jarayonlarga ta'sir qiladi va tananing normal ishlashini ta'minlaydi. Atomlar va molekulalarning burilish maydonlari darajasida to'plangan ma'lumotlarning buzilishi suvning axborot-energetika tuzilishining buzilishiga, hujayralar va organlarning ishlamay qolishiga va natijada tanadagi kasalliklarning rivojlanishiga olib keladi. . Suvni tashkil etishning barcha darajalari o'zlarining juda muhim funktsional yukiga ega bo'lib, ularning tabiati olimlar tomonidan endi o'rganila boshlaydi va, shubhasiz, biologiya va tibbiyot uchun muhim bo'lgan bir qator kashfiyotlarga olib keladi.
Bir qator mutlaqo mustaqil tadqiqotlar shuni isbotladiki, suv strukturasining yaxlitligi va uyg'unligi uning o'ziga xos xotirasi bilan belgilanadi, uning moddiy tashuvchisi ularning son-sanoqsiz aloqalari va naqshlarida uning strukturasining elementlari hisoblanadi. Suv xotirasi u bilan aloqada bo'lgan moddalar va suvga ta'siri (elektromagnit, rentgen, yorug'lik va boshqalar) to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi va u aloqa yoki ta'sir tugagandan keyin uzoq vaqt davomida yangi sifatlarga ega bo'ladi. Gomeopatiya bunga asoslanadi, uning dorivor eritmalarida takroriy suyultirish tufayli suvda erigan boshlang'ich moddalar deyarli yo'q, lekin ularning inson tanasiga terapevtik ta'sir ko'rsatadigan fazilatlari saqlanib qoladi.
Bu eng muhim tabiiy energiya axborot tashuvchisi bo'lishga imkon beruvchi suvning xotirasi. Uning yordamida inson tanasiga ham, uning tashqarisidagi suvga ham har qanday ta'sir - yuqori kuchlanishdan elektr liniyasi rentgen apparatiga, geopatogen zonadan shifobaxshning terapevtik ta'siriga qadar - bu ta'sir muddatidan ancha uzoq davom etadi va tanaga ta'sir qiladi. Va agar bolaning tanasidagi suv tog 'buloqi kabi ma'lumotli toza bo'lsa, u holda keksa odamda u yoki bu darajada turli xil ta'sirlar, stresslar, tajribalar va boshqa salbiy omillar haqida ma'lumot olib boradi. zamonaviy inson hayoti mumkin emas. Hayot davomida to'plangan suvning bu axborot entropiyasi tananing normal ritmini buzadi. Nazorat qiluvchi organlar vaziyatni tekislashga harakat qilib, tanadagi suvning umumiy miqdorini kamaytiradi, bu esa, o'z navbatida, uning etishmasligi tufayli metabolik jarayonlarning normal dinamikasini murakkablashtiradi, shuningdek, buzilishlar va kasalliklarga olib keladi.
Insoniyat uzoq vaqtdan beri bu muammoga qarshi kurashishning juda muvaffaqiyatli usulini topdi. Bu diniy ko'rinishlarining barcha xilma-xilligida ibodatdir. Ibodat paytida samimiy imonli tanadagi suv tuzilmalarining axborot tozalanishidan o'tadi, bu yengillik va quvonch holati sifatida qabul qilinadi.
O'ttiz yildan ko'proq vaqt oldin, xotinim va men ibodat qilingan suv odatda to'kiladigan amorf cho'kindi o'rniga bankaning devorlari va tubida kristallar o'sishini bilib hayron qoldik. O'lchangan fizik-kimyoviy xususiyatlarga kelsak, suv qizdirilgandan keyin o'zining elektr o'tkazuvchanligini, sirt taranglik koeffitsientini va spektrografik parametrlarini o'zgartiradi. Oksidlanish-qaytarilish potentsiali juda kuchli o'zgaradi, buning natijasida u o'ziga xos ta'mga ega bo'ladi. Davolanishni boshlashdan oldin yaxshi kumush guruchdan yasalgan pektoral xochni zanjir bilan birga suv idishiga solib qo'yish juda yaxshi, so'ngra u mayda kristallar bilan qoplanganida, uni ko'krakning o'rtasiga kiying. . Agar siz duo qilingan suvni plastinkaga quyib, uni shunday qoldirsangiz, u elektrlashtiruvchi va atrofdagi havodan faol ravishda tortadigan nozik chang tufayli juda tez ifloslanadi. Bu uni oddiy suvdan ajratishning juda oddiy usuli.
Ibodat qilingan suv shunchaki ibodat orqali shifo jarayonidan ajralmasdir. Ular uni ichishadi, u bilan og'riqli joylarni artib, yuvish va chayishlar, vannalar va losonlarni tayyorlashadi - bemorga kerak bo'lgan va his qiladigan hamma narsa. ijobiy natija. Namoz qilingan suv bilan to'liq ishqalanish jarayoni juda samarali bo'lib, buni faqat eng yaqin va eng ko'p qilish mumkin sevuvchi inson, onadan bolaga, erdan xotinga yoki xotindan erga. Bunday holda, artilgan odamning oyoqlari bir xil suvdan bir oz quyilgan havzada turishi kerak. Jarayondan so'ng o'zingizni quritmaslik kerak, balki butunlay quruq bo'lgunga qadar o'zingizni issiq sochiq, choyshab yoki xalat bilan o'rashingiz kerak. Yana bir bor ta'kidlaymanki, bu protsedura faqat eng yaqin va eng mehribon odam tomonidan amalga oshirilishi mumkin.

Agar sizga yaqin odam surunkali kasallikka chalingan bo'lsa va an'anaviy davolanishdan etarli darajada samarali natijalar bo'lmasa, rasmiy tibbiyotning qo'shma yordami kamdan-kam hollarda, lekin oyiga kamida bir marta bemorni so'rab, samarali qishloq buvisidan unga suv so'rab duo qilish. va yaqin kishining kundalik shifo ibodati juda samarali bo'lishi mumkin. Bu uzoq, lekin juda samarali usul eng yoqimsiz va davolash qiyin bo'lgan kasalliklarga qarshi kurashish. Bundan tashqari, tibbiy davolanish, buvining yordami va ibodat orqali o'z-o'zini davolash bilan birgalikda juda samarali. Bu usul, ayniqsa, travmadan keyingi va operatsiyadan keyingi holatlar uchun samarali.
Namoz orqali o'z-o'zini davolash, biz o'ng qo'l bilan osongina erishish mumkin bo'lgan tanadagi muayyan organlar yoki joylarning kasalliklari haqida gapiradigan hollarda amalga oshirilishi kerak va ular yuqorida tavsiflangan usulga muvofiq ibodat qilishlari kerak. Bular teri kasalliklari va shikastlanishlari, ko'z kasalliklari - kataraktadan glaukomagacha, qalqonsimon bez, jigar va boshqalar. oshqozon-ichak trakti, prostata bezi va ayol organlari, artrit va artroz va boshqa ko'plab kasalliklar.
Yurak-qon tomir tizimi kasalliklari, vegetativ-qon tomir (neyrokirkulyator) distoni, astma va allergik kelib chiqadigan boshqa kasalliklar, gipertenziya, diabet, psixogen etiologiyali kasalliklar va boshqa bir qator tizimli kasalliklar davolovchi yoki yaqin kishining yordamini talab qiladi.
Butun tanaga ta'sir qiladigan muayyan organlar yoki kuch joylari uchun ibodat qilinadigan shifobaxsh ibodatni sog'liq uchun ibodat - Rabbiydan ma'lum bir kasallikni davolashni so'rash bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Sog'lik uchun ibodatning o'zi juda foydali va samarali bo'ladi, agar ibodat qilayotgan kishi nafaqat Rabbiydan unga yordam berishini so'rasa, balki diqqatini jamlab, o'zi shifo topish uchun ibodat qilayotgan organ yoki tizimni aniq his qila olsa.
Juda alohida va o'ta muhim mavzu - bu saraton kasalligining o'z-o'zini davolashi. Bunday hollarda, shifobaxsh ibodatni yaratish orqali yaqin qarindoshlarga yordam berish nafaqat istalmagan, balki qat'iyan kontrendikedir. Siz yaqinlaringizning sog'lig'i uchun ibodat qilishingiz mumkin, siz u uchun suv uchun ibodat qilishingiz mumkin, lekin qat'iyan kasal organ uchun ibodat qilmang. Buni - va juda samarali - faqat bemorning o'zi amalga oshirishi mumkin, chunki u o'z his-tuyg'ularini eng kuchli davolovchiga qaraganda yaxshiroq idrok etadi va nazorat qiladi va bu ushbu turdagi kasalliklar uchun juda muhimdir.
Yana bir bor ta'kidlashim kerakki, barcha kerakli tibbiy muolajalar to'liq va qat'iy bajarilgan taqdirdagina o'z-o'zini davolash bilan shug'ullanish mumkin va zarur. Ushbu turdagi kasalliklar uchun namoz bilan o'z-o'zini davolash protsedurasi kuniga ikki marta, ertalab va kechqurun o'tkir davrda amalga oshirilishi kerak va faqat namoz suvini ichish kerak - kerak bo'lganda, lekin etarlicha ko'p miqdorda. Kasallik remissiya holatiga o'tganda, siz og'riqli joyni kuniga bir marta kamaytirishingiz mumkin, ammo bu rejim davom etishi kerak. uzoq vaqt davomida; anchadan beri kasallik yo'qolganidan keyin, shuningdek, namoz o'qilgan suvni iste'mol qilish, garchi juda kichikroq hajmda bo'lsa.
sevikli odamni shifobaxsh ibodat bilan davolash, xuddi o'z-o'zini davolash kabi, har kecha juda katta hajmda va xotirjam, shoshilinch ritmda majburiy umumiy ibodatni talab qiladi.

Sizga omad va Xudoning yordami.
: Aleksandr Novikov,

Aleksandr Efremovich Novikov o'quvchilarga ibodat orqali shifo mo''jizalari haqida foydali, ajoyib, aqlli, yorqin kitobni beradi. Bu erda nafaqat shifolashning o'nlab holatlari tasvirlangan, balki ushbu usullarni o'zlashtirish usuli ham taklif etiladi. Muallif har birimiz bunga qodir ekanligimizga amin.

O‘quvchilar e’tiboriga “Bunday ish shifo va ibodat orqali o‘z-o‘zini davolash” kitobidan parchani havola etamiz:

“Men oddiy qishloq keksasiman, xislati oltindan yiroq va to'liq to'plam yomon inson odatlari. Men astral tekislikda uchmayman, rangdagi aurani ko'rmayapman, kuchlar va kanallarni nazorat qilmayman, garchi bularning barchasi mening hayotimda emas, balki biron bir joyda mavjudligini to'liq tan olaman. Albatta, menda mening itimga qaraganda ko'proq tasavvuf va ezoterizm yo'q. Ammo qirq yildan ko'proq vaqt davomida men odamlarni ba'zan juda yomon va bilishimcha, zamonaviy ilmiy tibbiyotning hech qanday usullariga mos kelmaydigan turli xil kasalliklar va kasalliklarni davolayman, unga katta hurmat bilan qarayman. Men esa hunarmand sifatida ishimni bajaraman, har safar buni qanday qila olaman, deb chin dildan hayronman. Men hech narsani chiqarmayman yoki o'zlashtirmayman, hech narsani to'g'irlamayman yoki tuzatmayman - men Rabbimdan yordam so'rayman, garchi men juda ko'p narsalarni qilsam ham oddiy qoidalar va men ushbu kitobda gaplashmoqchi bo'lgan texnikalar, agar kerak bo'lsa, har bir inson o'ziga va yaqinlariga yordam berishi mumkin. Men uzoq va faol hayot kechirdim, hammani ko'rdim va meni tanigan yoki tanigan odam meni yolg'onchi deb qoralashi dargumon. Siz shaharda aldashingiz mumkin, u erda barcha ishlar va harakatlar qishloqda juda ko'p odamlar orasida eriydi, ular sizni bir kunda olib boradi toza suv va butun dunyo ustidan kuladi. Va ko'p jihatdan, haqiqatan ham shifobaxsh buvilar va namozxonlar qishloqlarda yashaydilar va xuddi shu narsaga intilayotgan buyuk sehrgarlar va sehrgarlar shaharlarda yashaydilar. Haqiqatning faqat bitta mezoni bor - bu qandaydir harakatning o'ziga xos, takrorlanadigan natijasidir. Faqatgina u insonni voqelik haqidagi tasavvurining to'g'riligi haqida o'ylashga, unga kerakli o'zgarishlar kiritishga va agar unga buni qanday qilishni o'rgatgan bo'lsa, o'ziga va yaqinlariga samarali yordam berishga harakat qilishga qodir. Va shifolarning o'zi va bu qanday sodir bo'lishi haqida gapirganda, men o'zim va kamtarona hayotim haqida emas, balki haqiqatan ham odamni davolashga imkon beradigan va kasallik alomatlarini o'chirmaslikka imkon beradigan ajoyib usul haqida gapirmoqchiman. Ammo ishonchli bo'lish uchun men aniq, tasdiqlanadigan faktlarni keltirishim kerak va men ularni faqat o'z hayotimdan ishonchli bilaman. Va shuning uchun men aytmayman - bemor "M" yoki "N", lekin men axloqiy sabablarga ko'ra mumkin bo'lgan va ularning egalariga zarar keltirmaydigan aniq joylarni, ismlar va familiyalarni nomlayman. Siz haqingizda bilmayman, lekin men hech qachon qishloq tabiblari, buvilar deb ataladigan, ko'plab insonlarning hayotini saqlab qolgan va odamlarni ko'plab muammolar va kasalliklardan qutqaradigan birorta ham tushunarli va ishonchli kitobni o'qimaganman. , hech qanday tarzda o'zini e'lon qilmasdan va jamiyat va davlatdan hech narsa evaziga hech narsa talab qilmasdan. Aksariyat odamlar o'zlarining xatti-harakatlarini afsona, yarim savodli va ishonuvchan odamlarning tasavvurlari, eng yaxshi holatda, odamga kasallikni engishga yordam beradigan bir turdagi taklif deb bilishadi. Ular cherkov bilan juda og'ir munosabatlarga ega, garchi ular endi ularni olovda yoqib yubormasalar ham, ularga va ularning xatti-harakatlariga dushmanlik qiladilar, ba'zida ular juda noqulay ahvolga tushib qolgan, hamma narsani biladigan rasmiy tibbiyot bilan og'ir munosabatlar. Ularning bilimi va ruxsatisiz qanday qilib biror narsa sodir bo'lishi mumkinligini tushunolmaydigan amaldorlar bilan. Va shunga qaramay, jamiyatdagi barcha o'zgarishlar bilan, ular yuzlab yillar davomida jimgina va sezilmasdan o'z ishlarini bajarmoqdalar, agar bu odamlarga doimiy ravishda zarur bo'lgan o'ziga xos foyda keltirmaganida, uzoq vaqt oldin yo'q bo'lib ketgan bo'lar edi. Va, albatta, buvilar shifokorlar bilan birga ishlaganlarida va odamlar qanday muammolar bilan bog'lanishlari mumkinligini va ular bilan bog'lanishlari kerakligini va odam o'z davolovchisini qanday topishini aniq bilsalar, bundan ham ko'proq bo'lar edi. Va agar men tibbiy ommabop adabiyotga emas, balki ilmiy fantastikaga yaqin janrlar haqida yozishga majbur bo'lsam, men buni hech kimni hayratda qoldirmoqchi bo'lganim uchun emas, balki katta nisbatlarda "puflash" uchun qilmayman. Men buni qilishga majburman, chunki men uchun juda kichik, lekin o‘ta muhim, Alloh juda og‘ir in’om bergan odamlar toifasi va bu hadyami yoki jazomi degan shubhalar bor. Va men ularni ushbu Sovg'ani himoya qilish, rivojlantirish va odamlarga berish kerakligiga ishontirishga umid qilaman, hatto ba'zida buni qilish juda qiyin bo'lsa ham. Hammamiz o‘zimiz tasavvur qilganimizdan ham ko‘proq iste’dod va qobiliyatlarga ega bo‘lib tug‘ilganmiz, lekin bu unumdor dalada hamma urug‘ va unib chiqavermaydi. Bizning muhitimiz, eng yaxshi sabablarga ko'ra, biz his qilayotgan va tasavvur qiladigan narsalarning aksariyati haqiqiy emas yoki yomon ekanligiga, agar siz yaxshi va yaxshi bo'lishni istasangiz, ulardan xalos bo'lishingiz kerak bo'lgan ahmoqona xayollar ekanligiga ochiq yoki yashirin tarzda bizni erta yoshdanoq ishontiradi. sevilmoq. Agar hammada ham bo'lmasa, sizda ham bo'lmasligi kerak. Biz esa tug‘ma o‘ziga xosligimizni yo‘qotib, ular xohlagan narsaga aylanamiz. Bu bo'lgan, mavjud va bo'ladi va biz uni o'zgartira olmaymiz. Ammo biz buni aniq anglay olamiz, tushunamiz va his qila olamiz, hech bo'lmaganda qisman o'z ildizimizga qaytishimiz mumkin, o'zimiz olgan narsalarni o'zimiz va manfaatimiz uchun ishlatish uchun haqiqat donalarini xurofot va noto'g'ri qarashlar tog'laridan ajratishga harakat qilamiz. bizning yaqinlarimiz."

Formatlarda mavjud: EPUB | PDF | FB2

Sahifalar: 320

Nashr qilingan yili: 2015

Til: rus

Aleksandr Novikov barchamizga ajoyib, yorqin, zukko va aqllilikni beradi foydali kitob ibodat orqali shifo haqida. Bu erda nafaqat shifolashning o'nlab holatlari tasvirlangan, balki bu usulni o'zlashtirish yo'lini ham taklif qiladi. Muallif har birimiz bunga qodir ekanligimizga amin.

Sharhlar

Yuliya, Dnepropetrovsk, 11.10.2017
Ko'pincha, kitoblarni qidirishda men juda ko'p havolalar va tasdiqlarga duch keldim, bu esa kerakli ma'lumotlarni yuklab olishda meni chalkashtirib yubordi. O'zingizning haqiqatingizni SMS-xabar bilan bir marta tasdiqlash osonroq, bu sizga elektron materiallarni darhol o'zingizga saqlash imkonini beradi. Foydali adabiyotlarni juda qulay va funktsional saqlash. Men buni tavsiya qilaman.

Anjela, Chelyabinsk, 26.04.2017
Men bo'sh vaqtimda o'qishni yaxshi ko'raman, lekin men Internetdan biror narsani yuklab olishdan qo'rqaman, men juda ko'p narsalarni olishim mumkin. Bu yerda yuklab olingan. Hammasi muammosiz o'tdi, ular aytganidek: "musiqasiz". Menda kitob bor va bitta keraksiz dastur yo'q.

Ushbu sahifani ko'rganlarni ham qiziqtirgan:

Tez-tez so'raladigan savollar

1. Qaysi kitob formatini tanlashim kerak: PDF, EPUB yoki FB2?
Bularning barchasi sizning shaxsiy imtiyozlaringizga bog'liq. Bugungi kunda ushbu turdagi kitoblarning har birini ham kompyuterda, ham smartfon yoki planshetda ochish mumkin. Bizning veb-saytimizdan yuklab olingan barcha kitoblar ochiladi va ushbu formatlarning har qandayida bir xil ko'rinadi. Agar nimani tanlashni bilmasangiz, kompyuterda o'qish uchun PDF-ni, smartfon uchun esa EPUB-ni tanlang.

3. PDF faylni ochish uchun qaysi dasturdan foydalanish kerak?
PDF faylni ochish uchun siz foydalanishingiz mumkin bepul dastur Acrobat Reader. Uni adobe.com saytidan yuklab olish mumkin

Aleksandr Efremovich Novikov qirq besh yildan ortiq vaqtdan beri odamlarga yordam berib, zamonaviy ilmiy tibbiyot usullaridan foydalangan holda nazoratdan tashqarida bo'lgan yoki davolash qiyin bo'lgan nasroniy ibodati bilan kasalliklarni davolaydi. Bir qator maqolalar va ikkita kitob muallifi "Ibodat orqali shifo va o'z-o'zini davolash" va "Ibodatda shifo amaliyoti" "Bunday ish tabibdir" umumiy sarlavhasi ostida birlashtirilgan.

Shifokorlar va shifokorlarning birgalikdagi va kelishilgan ishini qo'llab-quvvatlovchi.

Ukrainaning ko'plab shaharlarida uning talabalari va izdoshlari bor, ular o'ta noxush sharoitlar va kasalliklarni davolashda samarali natijalarni ko'rsatmoqda. Shifokorlar, shifokorlar va ruhoniylarni shifobaxsh ibodat usullariga faol ravishda o'rgatadi. Ishonchim komilki, ko'pchilik kasalliklar, ayniqsa salbiy tashqi ta'sirlar va tajribalar bilan bog'liq bo'lganlar, ibodatni davolash usullarini o'zlashtirgan odam tomonidan engib o'tishlari mumkin.

Ikki yil avval ikki nashrda chop etilgan birinchi kitob bir necha oy ichida sotilib, kitob javonlaridan butunlay yo‘qoldi. Bu odamlarning ushbu usulning haqiqiy imkoniyatlarini tushunishga bo'lgan ehtiyojining ko'rsatkichi bo'lib, uning kelib chiqishi slavyan xalqlarining shakllanishining chuqur tubiga borib taqaladi, bu usul asrlar davomida inkor etilgan, cherkov, fan va cherkov tomonidan taqiqlangan. hukumat tuzilmalari. Va faqat "buvilar" deb ataladigan qishloq tabiblarimiz tufayli u bugungi kungacha saqlanib qolgan va afsuski, rasmiy tibbiyot yordam bera olmaydigan hollarda haqiqiy foyda keltiradi. Kitobda inson tanasining eng keng ko'lamli muammolari va kasalliklarida ibodat bilan davolash usullari va usullari tasvirlangan.

Ushbu usulni ishlab chiqish va rivojlantirishda tibbiyot sohasida yetarli tajribaga ega, bugungi tibbiyot imkoniyatlarini yaxshi biladigan tibbiyot xodimlari faol ishtirok etayotgani juda muhimdir. Yangi odamlar ibodat ijodiga keladilar, o'zlarining hayotiy tajribasi va topilmalarini unga olib kelishadi va atrofdagi odamlarga o'ziga xos foyda keltiradilar.

Xarkov tabibi Aleksandr Novikovning yangi kitobidan parcha

Ammo, afsuski, alohida joylarga qo'shimcha ravishda, shunchaki o'rganilmagan qit'alar mavjud, ular haqida hamma biladi, lekin jim turadi, chunki bu muammolarni hal qilish mumkin emas. Ulardan biri "tsivilizatsiya kasalliklari" deb ataladi. Yo'q, bu tez ovqatlanish va semirish emas va genetik jihatdan o'zgartirilmagan ovqatlar emas. Bu hatto jismoniy harakatsizlik, spirtli ichimliklar va chekish emas. Insoniyat bularning barchasi bilan qanday kurashishni biladi va kurashmoqda. Bu kasalliklarning manbai insoniy munosabatlarning mohiyatida, ularning eng yopiq va samimiy hududida yotadi.

Millionlab yillar davomida insoniyat, barcha sutemizuvchilar singari, doimiy reproduktiv tsiklda mavjud edi. O'sish va balog'atga etishish, yaqinlik, homiladorlik, bolaning tug'ilishi va uni parvarish qilish, yana yaqinlik, homiladorlik va hokazo, toki ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan individual ko'payish resursi rivojlanadi. Ikki asr oldin hamma narsa o'zgardi. Odamlar farzand ko'rish va ularga g'amxo'rlik qilish bilan bog'liq muammolarsiz yaqinlikdan zavqlanish yo'llarini topdilar.
Agar bitta "lekin" bo'lmasa. Evolyutsion mexanizmlar o'zlarining asoslariga tantanali ravishda aralashuvni kechirmaydi. Agar hayvonot dunyosida er-xotin yaqinlikdan keyin nasl bermasa, ayol hech qachon sobiq sherigiga yaqinlashishga ruxsat bermaydi. Va biz biologik jihatdan sayyoramizning boshqa barcha aholisidan biz o'ylaganchalik uzoq emasmiz. Agar ayolning romantik va hissiy jihatdan to'lgan yaqinlik davri homiladorlik bilan tugamasa, uning sherikning gormonlarini sezadigan retseptorlari, qoida tariqasida, asta-sekin bloklanadi, orgazmning intensivligi pasayadi yoki ular butunlay yo'qoladi va boshqa sherikni qidirish mexanizmi. biologik faollashadi. Tashqi, ichki, baquvvat qanday ko'rinmasin, ayol sherigidan uzilib qolgan. U buni sezmasligi yoki sezmasligi mumkin, lekin uning uchun yaqinlik o'zining jozibadorligini yo'qota boshlaydi va uning ehtiyojlarini hal qilmaydi. Va ko'pincha bu muammoning boshqa echimlarini izlashni boshlaydigan odam. Chiroyli oilaviy hayot har bir harakat va hissiy ko'rinish eng salbiy tarzda talqin qilinganda, asta-sekin butunlay qarama-qarshi, o'zaro shikoyat va da'volarning salbiyligi bilan bo'yalgan narsaga aylanadi. O'zaro mavjudlik subkonflikt zonasiga kirib, hissiy taranglikni keltirib chiqaradi va ikkalasini ham nevrotik qiladi.
Garchi ko'pincha madaniyatliroq variant mavjud bo'lsa-da - agar er-xotin munosabatlarning yomonlashishiga yo'l qo'ymaslik uchun etarlicha aql va xushmuomalalikka ega bo'lsalar va ular do'stlik va o'zaro mehr-oqibatni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishadi, lekin ularning har biri va ba'zi hollarda ulardan biri shunchaki ajralib ketadi. fiziologik va axloqiy motivlarning qarama-qarshiligi bilan. Har bir inson buni o'zining shaxsiy qiyinchiliklari sifatida qabul qiladi, garchi aslida bu bizning tsivilizatsiyaviy hayot tarzimizning umumiy muammosining o'ziga xos ko'rinishidir.
Bularning barchasi, agar bir qator jiddiy somatik kasalliklarning paydo bo'lishiga asos bo'lmaganida, insoniyat asrlar davomida kurashib kelayotgan bizning kunlarimiz dramasi bo'lar edi. Avvalo, bu o'ta xavfli ayol kasalliklari, erkaklarda - prostata bezi va nomutanosiblik bilan bog'liq muammolar, keyin esa yurak-qon tomir tizimi kasalliklari, har ikkala jinsda - tayanch-harakat tizimi va birinchi navbatda umurtqa pog'onasi kasalliklari.
Odatda bu muammo umumlashtirilgan hodisa sifatida gapirilmaydi, chunki aniq va mavjud emas mavjud usullar tabiiy reproduktiv tsiklga qaytishdan tashqari undan qochish mumkin va buni bugungi hayot haqiqatlari bilan birlashtirish qiyin. Har kim o'zining shaxsiy echimlarini qidiradi va topadi (yoki topa olmaydi).

Men "jozibadorlik uchun ibodat" haqida birinchi marta eshitganman, bu marosimni bajaruvchi buvilar buni taxminan yigirma besh yil oldin aytgan edi va rostini aytsam, men bunga juda shubha bilan qaradim. Va taxminan o'n bir yil oldin, bizning juda yaqin do'stlarimizdan biri, sovuqdan keyin, qorin bo'shlig'ining o'rta qismida va pastda juda yoqimsiz his-tuyg'ular bilan birga ayol organlarining yallig'lanishi rivojlangan. Bundan oldin men unga bir necha bor jiddiy emas, balki yoqimsiz kasalliklardan xalos bo'lishga yordam berdim va u ibodat bilan davolash usulining ashaddiy muxlisi edi. U yordam so'raganida, men biroz sarosimaga tushdim. Men hayotimda ko'p joylar va organlar uchun ibodat qildim, lekin siyatik sohada furunkul va herpesdan tashqari, beldan pastda ayol tanasi menga taqiqlangan edi.
Agar bemor xotinimning yaqin do'sti bo'lmaganida, ehtimol, men bu ishga aralashmaslikka harakat qilgan bo'lardim va tabiiyki, uning iltimosi ikkalamizga qaratilgan edi. Mening azizim Evgeniya, barcha shifokorlar singari, aniq va qat'iyatli odam: ishlash va ahmoqlik haqida qayg'urmaslik. "Va umuman olganda, agar siz qo'rqsangiz, men u erda bo'laman ..."
Men ayniqsa qo'rqmadim, men uch marta namozni o'tkazdim va yallig'lanish, kutilganidek, ketdi. Lekin eng muhimi keyinroq boshlandi. Yosh farqiga qaramay, biz bu oila bilan ko'p yillardan beri do'st edik va ularning muammolarini yaxshi bilganmiz, boshqa oilalarda bo'lgani kabi, bu etarli edi. Bir necha marta ularning mojarolari shu qadar kuchaydiki, oila tom ma'noda ip va qiziga bo'lgan muhabbat bilan bog'liq edi. Va to'satdan kutilmagan uyg'onish keldi, xuddi buvisi shivirlagandek. Ularning turmush qurganiga bir hafta bo'lganga o'xshardi. O'n besh yillik turmushdan so'ng, ular qanday ko'rinishi haqida o'ylamasdan, kaptarlar kabi jamoat oldida pichirlashdi. Bizning hikoyamiz qahramonning ajoyib o'g'il tug'ishi bilan yakunlandi, u bilan ular it kabi yugurishadi va yaxshi ertakdagi kabi hamma narsa yaxshi. Xotinim va men ko'rgan hamma narsadan hayratda qoldik.
Shubhasiz, pastki markazlarni tozalash ba'zi gormonal retseptorlarni ochishga yordam beradi va keyin butun endokrin va energiya tizimlarining faoliyatini normallashtiradi. Birinchi belgi, hissiy holatning o'zgarishiga qo'shimcha ravishda, vazn yo'qotish yo'nalishi bo'yicha emas, balki terining konturlari, shakllari va turgorini normalizatsiya qilishdir.
Bizda katta taassurot qoldirgan tasvirlangan voqeadan so'ng, bu tasodif emasmi yoki yo'qligini tekshirish uchun men xuddi shunga o'xshash muammolarga duch kelgan o'n nafar tanishimizga ataylab ibodat qildim. Usul soat kabi ishladi, garchi ba'zi hollarda ishlash uchun ko'proq vaqt kerak bo'lsa ham, natija ancha kechikdi. Ushbu protseduraning axloqiy tarkibiy qismini hisobga olgan holda, men buni o'zim qilmaslikni to'g'ri deb hisobladim, lekin bu usulni ibodat bilan davolash bilan shug'ullanadigan bir nechta ayol shifokorlarga o'rgatdi, ular tegishli mutaxassisliklar bo'yicha hamkasblari bilan birgalikda ushbu sohani muvaffaqiyatli rivojlantirmoqdalar.
Va, ehtimol, har qanday taqiqlar, qonunlar va odob-axloq qoidalariga rioya qilmasdan, asrlar davomida ushbu tartibni ayollar va ularning oilalariga foyda keltirish uchun ishlatib kelgan buvilarimizning donoligi va jasoratiga qoyil qolish mumkin. Ko'pincha zerikarli va xurofiy tuyulgan narsa ertangi bilim ostonasi bo'lib chiqadi. Biz hammamiz qanchalik bog'langanimizni tushunmaymiz va hissiy aloqalarimiz qanchalik kuchli bo'lsa, bu aloqalar shunchalik kuchli bo'ladi va ular bizga ijobiy va salbiy ta'sir qiladi.

Va nihoyat, shifo va davolanish haqida gapirganda, dori vositalari bilan davolash juda qiyin bo'lgan va ko'p hollarda jiddiy xavf va tahdidlarni keltirib chiqaradigan otoimmün kasalliklarning juda katta guruhini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Rivojlanayotgan kasalliklarning nozik mexanizmlariga kirib borgan va ularni davolash yo'llarini izlashda davom etayotgan zamonaviy immunologiyaga sharaf va maqtovlar. Afsuski, ushbu kasalliklar guruhida, eng yaxshi holatda, uzoq muddatli remissiyaga ishonish mumkin, chunki ularning paydo bo'lish sabablari ko'p hollarda noaniq va faqat individual taxminlarni amalga oshirish mumkin, buni isbotlash juda qiyin. Kasallikning sababini, uning kelib chiqishining asosiy tamoyillarini bilmasdan, uni tubdan ta'sir qilish juda qiyin.
Namozni davolash nuqtai nazaridan, otoimmün kasalliklari bo'lgan bemorlarda bittasi bor umumiy xususiyat- ko'p hollarda, buvisining his-tuyg'ulariga yoki ibodatga ko'ra, tilanchilikning dastlabki davrida ular o'zlarini oddiy zarar yoki yomon ko'z ostidagidek tutishadi, faqat juda zaiflashgan, eskirgan shaklda. Ibodat qiluvchi o'zining bezovtaligini, isitmasi, chayqalishini va ba'zan hatto engil ko'ngil aynishini boshdan kechiradi. Va menimcha, bu tasodifiy tasodiflar emas.
Ko'p yillar oldin men myosteniya bilan og'rigan yaxshi do'stlarimizdan birining xotiniga yordam berishim kerak edi. Bu zararli otoimmün kasallik bo'lib, mushaklar bilan bog'langan nuqtalarda asab tugunlariga ta'sir qiladi, bunda mushaklar kuchsizligi kuchayadi. Odam zaiflashadi, vazn yo'qotadi, umumiy asteniya boshlanadi, qiyinchilik bilan harakatlanadi, o'tkir holatlarda normal nafas olish va suv va ovqatni yutish qiyinlashadi. Men o'ttiz yil oldin, har bir dastlabki uchta uchrashuvdan so'ng, ikki kun yotib yotganimni yaxshi eslayman va bu ham ibodat uchun tashqi ta'sirning juda muhim ko'rsatkichidir. Keyingi ikki uchrashuv odatdagidek xotirjam o‘tdi. Keyin u bizning ufqimizdan g'oyib bo'ldi va o'n besh yil o'tgach, men uni bozorda uchratib qoldim, u eshakka o'xshab har xil xaridlar bilan yuklangan edi, lekin men bir paytlar men bilan muomala qilgan ozib ketgan, charchagan jonzotga o'xshamasdim.
Men bu ishni ancha oldin unutgan edim va Xarkov shifoxonalaridan birida reanimatsiya bo'limi boshlig'i bo'lib ishlaydigan yaxshi do'stimiz bizga qo'ng'iroq qilganida tasodifan esladim. Ularning bo'limiga juda og'ir shaklda miyosteniya bilan og'rigan yosh ayol yotqizildi - to'liq asteniya, nafas olish va yutish qiyinligi, nafas olishni to'xtatish, bir haftadan ko'proq vaqt davomida ventilyatorda. Ular unga qo'llaridan kelganicha munosabatda bo'lishdi, ammo nafas olishni tiklashdan tashqari, hech qanday muvaffaqiyat bo'lmadi. U bo'shatilgan - u ovqatlana olmadi, u faqat shpritsdan tomchilar ichdi, u deyarli gapira olmadi, vazn yo'qotdi va iloji boricha zaif edi.
Bizga qo'ng'iroq qilgan do'stimiz har bir bemor bilan birga bo'lmasa, bittasi orqali kasal bo'lib qoladigan o'sha noyob shifokor zotidan ekani aniq. U qo'lidan kelgan hamma narsani qilmaguncha, u to'xtamaydi. Bu holatda, barcha mumkin bo'lgan tibbiy muolajalarni amalga oshirgandan so'ng, u qila oladigan narsa meni bemor uchun ibodat qilishga ko'ndirish edi, tibbiy bo'lmagan sabab bo'lishi mumkin deb bejiz ishonmadi. Men uning qat'iyatidan qochib qutula olmasligimni tezda angladim va bemor bilan uchrashishga rozi bo'ldim.
Uning eri, kelishgan va sog'lom qirq yoshli qishloq odami uni tom ma'noda uyga olib kirdi. Uning ko'zlari qo'rqib ketgan, yaralangan va haydalgan hayvonnikiga o'xshardi - faqat qo'rquv va vahshiy charchoq. Do‘stimizning sabr-toqati va bemorlarga hamdardligi sababini yaxshi tushundim. Ayol har doim chanqagan, lekin u faqat shprits orqali og'ziga tomchilab suv quya olgan.
Biz o‘tirdik va ibodat qildik. Namoz paytida, avvaliga men yaxshi bo'ron paytida bo'lgani kabi, tom ma'noda tebrandim, keyin yutuq bo'ldi va hamma narsa joyiga tushdi, faqat ter ko'zlarimga to'ldi. Bu klassik professional zarar ekanligiga shubha qilmasdim. Bemor faqat namoz vaqtida hech qanday maxsus his-tuyg'ularsiz qisqa uyqu oldi.
Bir hafta o'tgach, biz yana uchrashdik va u butunlay boshqa odam edi. U baland ovozda bo‘lmasa-da, bamaylixotir gapira olar, suvni asta-sekin yuta olardi, lekin ukolsiz. Biz odatdagidek namoz o‘qidik, ular ketishdi. Yana bir bor ko'rishni maslahat berganimga qaramay, ularni boshqa ko'rmadim. Uch hafta o'tgach, bir do'stim menga qo'ng'iroq qildi va u ko'chada bir bemorni uchratganini aytdi va u uni miosteniya bilan og'rigan bemorlarga umuman xos bo'lmagan juda aniq va qattiq quchoqladi va o'pdi. Bir oz ozg'inlikdan tashqari, kasallik belgilari yo'q edi.

Bunday kasalliklar bilan bog'liq muammo shundaki, qishloq bemorlari va ularning yaqinlari, hatto oxirgi tiklanishdan oldin, eng yaqin davradagi bo'lmagan, ular bilan juda murakkab munosabatlarga ega bo'lgan tanishlaridan biri kutilmaganda jiddiy qiyinchiliklarga duch kelganida juda qo'rqib ketishadi. yomonroq. Ular buni buvining shaxsiyati yoki ibodat bilan bog'lashadi, garchi aslida ibodat faqat azob-uqubatlarni qutqarish uchun va hech qanday holatda aybdorlarning jazosi uchun o'qilishi mumkin. Salbiy ibodatlar yo'q, bu allaqachon tuhmat, sehrdir va bu mutlaqo boshqa mutaxassislik va bunday odam ibodat bilan yordam bera olmaydi. Yana bir narsa shundaki, ibodat qiluvchining niyatidan qat'i nazar, zarar etkazish marosimini buyurgan va bajarganlar uchun juda yoqimsiz bo'lgan voqealar sodir bo'ladi. Bemor va uning atrofidagilar bu bir-biriga bog'liq hodisalar ekanligini intuitiv ravishda tushunishadi va ularning sog'lig'i saqlanib qolganiga qaramay, bu odatda noma'lum va dahshatli narsaga tegish kabi juda qo'rqinchli.
Darhaqiqat, bu qishloq buvilarining eng muhim vazifalaridan biri bo'lib, ular uchun hech kim ularga rahmat aytmagan. Himoya rolini o'ynaydigan kamida bitta faol namoz o'qiydigan buvisi bo'lgan qishloqda hech qanday zarar bo'lmaydi, chunki buni qila oladigan va xohlaydiganlar, agar odam buvisiga murojaat qilsa, hamma narsa kelishini juda yaxshi biladi. orqaga juda yoqimsiz va juda qattiqroq shaklda. Qanday bo'lmasin, bir yoki ikkita urinish etarli va umuman qishloqda hamma narsani biladi, bunday narsalar o'nlab yillar davomida butunlay to'xtaydi. Istisno - havaskor yangi boshlanuvchilar, odatda ayollar, ular o'zlarining xavf-xatarlari va xavf-xatarlari bilan, sifatli bo'lmagan ezoterik adabiyotlarni o'qib, o'zlarining his-tuyg'ularining issiqligida o'zlariga zarar etkazishga harakat qilishadi. sobiq sevgilisi yoki ularning yaqinlari, bu ular uchun nimani anglatishini tushunmaydilar.
Shaharda vaziyat butunlay boshqacha. Odamlar ko'pincha o'z erlarida kim yashashini va nima qilishlarini bilishmaydi. zinapoya, odamlarning asabiylashishi va aloqalar soni beqiyos darajada yuqori bo'lib, xizmatchilar o'rniga savdo sehrgarlari va jodugarlari bor, ularning harakatlarini ishonchli kuzatish juda qiyin. Garchi shahar, albatta, yanada kengroq va sifatli tibbiy yordam ko'rsatsa ham, shaharda haqiqiy ibodat yordami juda qiyin va harom sehrli marosimlarni jazosiz bajaradigan yovuz nevrotiklar juda ko'p. Men shaharda va qishloqlarda otoimmün kasalliklarning statistikasini bilmayman, bundan tashqari, bunday kasalliklarning paydo bo'lishiga tashqi ta'sirlar sabab bo'ladi, deb aytish juda dadil va noto'g'ri bo'ladi; Lekin meniki kamtarin tajriba bu omilni hisobga olish kerakligini va shaharda bu omil uchun xavf darajasi ancha yuqori ekanligini aytadi.
Ishonchim komilki, har bir otoimmün kasallik holatida odam birinchi darajali malakali tibbiy yordamga qo'shimcha ravishda sof, mehribon qo'llardan ibodat yordamini olishi kerak, bu uning haqiqiy tiklanish imkoniyatlarini sezilarli darajada oshiradi. Qanday bo'lmasin, men shifokorlarni shifobaxsh ibodat amaliyotiga o'rgatish uchun qo'limdan kelganini qilyapman va Rabbimiz bunda bizga yordam bersin ...