Muhtaramning qoldiqlari qayerdan kelgan? Misrlik Maryam, ular qachon, qaerda va kim tomonidan topilgan? Yodgorliklarning mavjudligi hayratlanarli, chunki dam olish joyi haqida faqat oqsoqol Zosima bilar edi.

Ruhoniy Afanasiy Gumerov javob beradi:

Agar siz Muhtaram Maryamning to'liq hayotini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, siz yozayotgan hayratni osongina engishingiz mumkin: "U [Zosima] monastirga kelib, ko'rgan va eshitgan narsalarini yashirmasdan, barcha rohiblarga bu haqda gapirib berdi. Hurmatli Meri. Hamma Xudoning buyukligidan hayratda qoldi va qo'rquv, imon va muhabbat bilan avliyoning xotirasini hurmat qilish va uning dam olish kunini nishonlashga qaror qildi "(Azizlarning hayoti. 1 aprel). Birinchi masihiylar orasida Xudo azizlarining qabrlarini muqaddas joylar deb hisoblash an'anasi allaqachon paydo bo'lgan. Zosimaning o'zi muqaddas hayotning odami edi (4 aprel). Uning buyuk zohid haqidagi hikoyasi Avliyo Iordaniya monastiri abbati Abbot Jonda ham chuqur his-tuyg'ularni uyg'otdi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va barcha aholi bilan. Dafn qilingan joyni rohib Zosimaga ko'rsatgan deb taxmin qilish oson, u "qo'rquv, ishonch va muhabbat bilan avliyoning xotirasini hurmat qilishga va uning dam olish kunini nishonlashga qaror qildi". Sankt-Peterburg hayotining kompilyatori. Maryam Muborak Ioann Moschusning shogirdi, "Ruhiy o'tloq" kitobining muallifi Avliyo Sofroniy edi. U monastirlarga sayohatlarida unga hamroh bo'lgan. 634 yilda Sofroniy Quddus patriarxi etib saylandi. U pravoslav ta'limotining pokligi uchun g'ayratli, ajoyib cho'pon va ilohiyotchi sifatida mashhur bo'ldi. Hagiografik adabiyot tadqiqotchilari Sankt hayotiga to'liq ishonch bilan munosabatda bo'lishadi. Misrlik Meri: "Hayotning haqiqiyligi yozuvchining muqaddasligi va uning hayotining boshida va oxirida avliyo yashagan monastir rohiblaridan eshitganlarini yozganligiga ishonchi bilan kafolatlanadi. Muqaddas birodarlar hayotini aytib bergan Zosima" (Arxiyepiskop Sergius (Spasskiy). Sharqning to'liq oyliklari, 3-jild, 1 aprel). Rev vafot etgan yili. Meri ma'lum: "Aniq tadqiqotlarga ko'ra, u 522 yilda vafot etgan. Ma'lumki, u 1 aprel, muborak juma kuni vafot etgan va bu 522 yilda sodir bo'lgan, chunki Zosima Elder Justin (518-526) davrida mashhur edi" (Arxiyepiskop Sergius, o'sha erda). Rev. Zosima Sankt-Peterburg bilan uchrashganda 53 yoshda edi. Mariya. U yerdagi hayotini, o'z hayotida aytilganidek, "deyarli yuz yillik uzoq umrdan keyin" tugatdi. Binobarin, u 6-asrning 70-yillarida vafot etdi. Avliyo Sophronius asketning hikoyasini Sankt-Peterburg shogirdlaridan eshitishi mumkin edi. Zosima.

Misrning Muqaddas Maryamning qoldiqlari qaerda joylashganligi haqidagi savolga kam odam javob bera oladi. Ammo ular mavjud va Evropada joylashgan. Bu VI asrda cho'lda yashagan avliyoning boshi (bosh suyagi) ko'rinishidagi qoldiqlarning bir qismidir.

Avliyoning boshlig'i Italiya shahrining asosiy katolik soborida joylashgan Florensiya. Sobori deyiladi Santa Mariya del Fiori.

Xuddi shu soborda Sankt-Peterburgning boshlig'i ham bor. Simeon Stylite.

Florensiyadagi eng qadimiy va taniqli binolardan biri bu Santa Mariya del Fiore gotika sobori. Jahon me’morchiligining bu durdonasi yetti asr davomida o‘zining nafisligi va ulug‘vorligi bilan hayratga solib keladi va shaharning haqiqiy bezakidir.

Sobori Santa Reparata cherkovi o'rnida qurilgan bo'lib, u o'z navbatida qadimgi Rim ibodatxonasi xarobalari ustiga qurilgan. Qurilish 1296 yilda, Arnolfo di Kambio boshchiligidagi hali ham faoliyat ko'rsatayotgan cherkov atrofida ish olib borilganda boshlangan. 1375 yilda eski cherkov buzib tashlandi va Santa Mariya del Fiore qurilishi bo'yicha asosiy ishlar to'liq tugallanmagan bo'lsa ham yakunlandi (xususan, binoning jabhasi faqat 19-asrda yaratilgan).

Gumbazning qurilishi deyarli o'n besh yil davom etdi (1420-1434) ish Filippo Brunelleschi tomonidan shaxsan ishlab chiqilgan yangi texnologiyalar yordamida amalga oshirildi, bu esa iskala mavjudligini o'z ichiga olmaydi. Natijada sobor devorlari ustida turuvchi va asl fonar bilan qoplangan noyob sakkiz burchakli gumbaz paydo bo'ldi.

Muallifning fikriga ko'ra, og'irligi 37 000 tonna bo'lgan gumbaz o'z-o'zidan soborning bezaklari edi va shuning uchun qo'shimcha bezakni talab qilmadi, lekin yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, u freskalar bilan bezatilgan. Va bir necha yildirki, gumbazni asl ko'rinishiga qaytarish, ya'ni freskalarni olib tashlash va qor-oq bo'yoq bilan qoplash g'oyasi ko'rib chiqilmoqda.

Turli haykaltaroshlik kompozitsiyalari bilan ko'p rangli marmar plitalardan yasalgan binoning tashqi jabhasi ham ta'sirchan emas. U haykallar va olti burchakli medalyonlar bilan to'ldirilgan ko'plab bo'shliqlar bilan bezatilgan to'rtburchaklar qo'ng'iroq minorasi bilan to'ldiriladi - ular turli Injil sahnalarini tasvirlaydi.

Soborning hashamatli ichki qismi italyan gotikasi deb ataladigan eng yaxshi an'analarda qilingan - qirrali tonozlar, ko'plab kamarlar, galereyalar, pilasterlar bilan bezatilgan baland devorlar va boshqalar. Soborning zamini bir necha mashhur marmardan qilingan; Haykaltaroshlar uni yaratish ustida 16-asrda ishlagan.

Santa Mariya del Fiore dunyodagi eng ulug'vor beshta sobordan biri bo'lib, uning uzunligi bir yarim yuz metrdan oshadi va kengligi deyarli yuz metrni tashkil qiladi, bir vaqtning o'zida o'ttiz ming kishi bo'lishi mumkin.

Dushanbadan chorshanbagacha sobor 10:00 dan 17:00 gacha, payshanba kuni 15:30 gacha, shanba kuni 16:45 gacha va yakshanba kuni soat 13:30 dan 16:45 gacha ochiq. Bepul qabul. Kuzatuv maydonchasi har kuni soat 8:30 dan 19:00 gacha, shanba kuni soat 16:40 gacha ochiq. Muzey xuddi shu jadval asosida ishlaydi. Muzeyga, suvga cho'mish marosimiga, qo'ng'iroq minorasi va gumbazdagi kuzatuv maydonchalariga tashrif buyurish uchun bitta chipta - 10 EUR (2014 yil sentyabr). Chipta sotib olinganidan keyin 6 kun va birinchi foydalanishdan keyin 24 soat davomida amal qiladi. Asosiy kirishda navbatda turishdan xijolat bo'lmang, ular soborni ziyorat qilish uchun to'lovni talab qilmaydilar;

Milodiy 6-asrda tashkil etilgan. e. Vizantiya imperatori Yustinianning farmoni bilan Sinay tog‘i etagidagi (Muso tog‘i) Avliyo Yekaterina monastiri ziyoratchilarning eng ko‘p tashrif buyuradigan joylaridan biri hisoblanadi. Shunday bo'ldiki, butun dunyoning buyuklari monastirga homiylik qilishdi va bu uni har doim urushlar va to'qnashuvlar paytida talon-taroj qilish yoki vayronagarchilikdan qutqardi.

10-asrda Misr islomlashtirilgach, bu yerda masjid qurilgan. O'sha paytdagi bu "siyosiy" qadam monastirning vayron bo'lishining oldini oldi. Garchi hozirda monastirni zo'rlaganlar asosan pravoslav e'tiqodidagi yunonlar bo'lsa-da, bu joylarga ziyoratchilar orasida yahudiylar va islom izdoshlari kam emas.

Sankt-Peterburg monastiri tarixidan. Ketrin

Monastirning yaratilish tarixi o'z ichiga oladi qiziqarli faktlar. Misrning cho'l tog'larida yashovchi rohiblarning ko'plab iltimoslarini inobatga olgan holda, imperator Yustinian (527-565) o'z vakiliga Muso tog'ida ishonchli monastir qurishni buyurdi va u erda Xudo unga 10 ta amrni berdi.

Ammo imperator yordamchisi ko'rsatilgan joyni o'rganib, hisob-kitoblarni amalga oshirib, xo'jayiniga bo'ysunmadi. Devorlari qalin monastirni tog‘ tepasida emas, etagida, darada qurdirdi. Bu erda vahshiylarning reydlarini qaytarish va uzoq qamalga dosh berish ancha xavfsizroq edi. Natijada, bu "yaxshi" ish uchun mukofot sifatida imperator o'z yordamchisining boshini kesib tashladi va tarix uning nomini avlodlar uchun ham saqlab qolmadi.

Tashkil etilganidan so'ng darhol monastir Transfiguratsiya monastiri yoki Yonayotgan Bush monastiri deb ataldi.

U 11-asrda Buyuk shahid Ketrin (287-305) sharafiga Avliyo Ketrin monastiri deb atala boshlandi, uning yoshlaridan tashqari go'zal va aqlli qiz. U yoshligidan Masihga ishondi, atrofidagi ko'plab odamlarni nasroniylikka aylantirdi va o'z e'tiqodi uchun, shu jumladan o'z otasidan ham hayoti davomida ko'p qiyinchiliklar va ta'qiblarga chidadi. Uni butparast xudolarga sig'inishga qaytarishga bo'lgan ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, imperator Maksimin Ketrinni boshini kesish orqali qatl qildi.

Afsonaga ko'ra, Ketrinning jasadi qatl qilingandan so'ng, farishtalar tomonidan Sinaydagi baland cho'qqigacha ko'tarilgan va avliyoning qoldiqlarini topgan Transfiguratsiya monastirining rohiblari uni Iso Masih tomonidan Ketringa berilgan uzuk bilan aniqlagan. O'shandan beri Aziz Ketrinning qoldiqlari monastir cherkovida saqlanadi va monastirning o'zi uning nomini ola boshladi.

Monastirga qanday borish mumkin

Sharm al-Shayxdan Avliyo Ketrin monastiriga o'zingiz borishingiz yoki istalgan mehmonxona yoki ekskursiya stoliga ekskursiya buyurtma qilishingiz mumkin. Odatda, bunday ekskursiya "ikki marta" bo'lib, Muso tog'iga tungi ko'tarilish va ertalab, tushish va nonushtadan keyin, monastir bo'ylab sayohatni o'z ichiga oladi.

Monastirning ziyoratgohlari va diqqatga sazovor joylarini o'rganish uchun ekskursiya ertalab soat 8:00 dan 12:00 gacha o'tkaziladi. Keyin darvoza sayyohlar uchun yopiladi.

Monastirning asosiy ziyoratgohlari

• Avliyo Ketrinning qoldiqlari. Ular eng katta ziyoratgoh bo'lib, har kuni ziyoratchilar tomonidan ibodat qilishlari mumkin. Muayyan soatlarda uning qoldiqlari (boshi va o'ng qo'li) bilan kumush yodgorliklar Transfiguratsiya Bazilikasining qurbongohidan chiqariladi va u erda doimiy saqlanadi. Ibodatdan so'ng, rohiblar har bir ziyoratchiga qalbi o'yib yozilgan kumush uzuk va "Abdulla" yozuvi bilan sovg'a qilishadi.

• Yonayotgan butaning butasi, qabriston va monastirda yashagan rohiblarning bosh suyaklari bilan Muqaddas Trifon ibodatxonasi ostidagi kripta, qadimgi mozaikalar, piktogrammalar va mashhur Sinay kutubxonasi - bu ziyoratgohlarni sayyohlar va ziyoratchilar ko'rishlari mumkin. monastirga sayohat paytida. Ularning har biri alohida hikoyaga loyiqdir.

Ketrin monastiri 2002 yilda YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.

Muqaddas Yekaterina monastiri Misrda, Sinay yarim orolida 1570 metr balandlikda, Sinay tog‘i etagida joylashgan dunyodagi eng qadimgi nasroniy monastiridir.

Xristian dinini targ'ib qilgani uchun shahid bo'lgan Avliyo Ketrin sharafiga nomlangan.

Muqaddas Ketrin monastiri 4-asrda yunon rohiblari tomonidan, Musoga O'n Amr taqdimoti o'tkaziladigan Injil joyida qurilgan Yonayotgan Bush ibodatxonasi yonida tashkil etilgan. VI asrda monastir qal'a sifatida qayta qurilgan.

Ketrin monastiri pravoslav cherkovining eng hurmatli ziyoratgohlaridan biridir. Garchi u mamlakatimiz chegaralaridan uzoqda joylashgan bo'lsa-da, haqiqiy masihiylar hali ham u erga borib, ibodat qilishadi va ibodatlar va so'rovlar bilan bu muqaddas joyda joylashgan Avliyo Ketringa murojaat qilishadi.

Ko‘plab yurtdoshlarimiz Misr kurortlarida, jumladan, Sharm al-Shayxda dam olishadi. Albatta, iliq quyosh, Nayama ko'rfazining moviy suvi, toza qumli plyaj va boshqa kurort tadbirlari sizning vaqtingizni oladi.

Ammo kam sonli dam oluvchilar Sharm-al-Shayxdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, vodiyda, Vodi Firon vohasida, Muso, Ketrin va Safsaf tog'lari orasida, Muso tog'i etagida yoki Bibliyadagi Sinay tog'ida 1570 metr balandlikda, eng hurmatli xristian ziyoratgohlaridan biri mavjud.

3-asrda, Yonayotgan buta yaqinida, Sinay tog'idagi g'orlarga zohid rohiblar joylasha boshlagan. Ular yolg'iz hayot tarzini olib borishgan va faqat bayramlarda yonayotgan butaning yonida ilohiy xizmatlarni bajarish uchun yig'ilishgan. Bu joyni nafaqat rohiblar, balki o'sha davrning yuqori martabali odamlari ham hurmat qilishgan.

Imperator Konstantinning onasi Avliyo Yelena, rohiblarning iltimosiga binoan, 324 yilda ushbu joyda kichik ibodatxona - cherkov qurishni buyurdi, uning atrofida vaqt o'tishi bilan "Yonayotgan monastiri" deb nomlangan monastir qurilgan. Bush". Monastirning aholisi pravoslav yunonlar edi. Ko'pgina yozuvlarda u "Transfiguratsiya monastiri" deb ham ataladi. Monastir ko'pincha ko'chmanchi qabilalar tomonidan bosqinlarga duchor bo'lganligi sababli, Vizantiya imperatori Yustinian I 537 yilda bu monastirni haqiqiy qal'aga aylantirgan. Monastir atrofida teshiklari bo'lgan baland qal'a devorlari o'rnatildi va uning ichida rohiblardan tashqari muqaddas joyni himoya qiluvchi harbiy garnizon ham bor edi. Ushbu shaklda monastir-qal'a bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Bu voqealar sodir bo'lgan davrda Misrda asosiy din butparastlik edi. Xristianlik odamlar ongiga endigina kirib kela boshlagan edi. U juda qiyinchilik bilan o'tib ketdi. Butparastlik tarafdorlari, ayniqsa imperator elitasi, ularning ishonchli odamlari va butparast ruhoniylari nasroniylikning ashaddiy raqiblari va xristian dinining voizlarini har tomonlama ta'qib qilishgan. Lekin, nima bo'lishidan qat'iy nazar, nasroniylik e'tiqodini bilgan va qabul qilganlar, ba'zan hatto o'z hayotlari uchun ham, odamlarga olib kelishdi.

Ana shunday ma’rifatparvarlardan biri 3-asr oxirida tug‘ilgan Iskandariya zodagonlaridan birining qizi Doroteya edi. Go'zal, aqlli va o'qimishli qiz zohid rohib bilan uchrashib, undan Iso Masih va haqiqiy nasroniylik e'tiqodining mavjudligi haqida bilib oldi. U Iso Masihga Xudoning O'g'li sifatida ishondi va bu imonni quvonch bilan qabul qildi, suvga cho'mdi va Ketrin deb nom oldi.

Uning hayoti haqida ko'plab e'tiqodlar mavjud. Ammo ularning barchasi Ketrinning Masihga unashtirilganiga va butun hayotini xristian dinini targ'ib qilishga bag'ishlaganiga rozi bo'lishadi. U hatto Vizantiya imperatori Maksiminusni nasroniylikni qabul qilishga urindi. Xristianlikdan voz kechganligi uchun Ketrin qiynoqqa solingan va qatl etilgan. Qiynoqlarga uchragan Ketrinning jasadi Sinay tog'larida dafn etilgan. Uch asr o'tgach, rohiblar uning qoldiqlarini topib, monastirdagi ma'badga topshirishdi. Ketrin kanonizatsiya qilindi va uning qoldiqlari hali ham asosiy monastir cherkovidagi monastirda saqlanadi. Muqaddas Ketrin qoldiqlari topilgan tog' o'shandan beri uning nomi bilan atalgan. Va 11-asrda, butun nasroniy insoniyat Avliyo Ketrin dafn etilgan joy haqida bilganida, Yonayotgan Bush monastiri ziyoratgohga aylandi. katta miqdor imonlilar. Va keyin Yonayotgan Bush monastiri uning sharafiga Avliyo Ketrin monastiri deb o'zgartirildi.

Muqaddas Ketrin monastiri nafaqat masihiylar tomonidan hurmat qilinadi, balki uning muqaddasligi boshqa dinlar tomonidan ham tan olinadi. Shu sababli, Misrning butun tarixi davomida Yangi davr mobaynida monastir hech qachon buzilmagan yoki talon-taroj qilinmagan. Sinay yarim oroli arablar tomonidan bosib olinganda, Muhammad payg'ambarning o'zi monastirga homiylik qildi. Monastir hududida musulmonlar uchun masjid qad rostlagan bo'lib, u musulmon bosqinlaridan qo'riqlash ramzi bo'lib, uni vayronagarchilikdan deyarli saqlab qoldi. Vaqtlar davomida salib yurishlari, ziyoratchilarni himoya qilish uchun monastirda Aziz Ketrinning ritsarlik ordeni yaratilgan va monastirning o'zida katolik cherkovi qurilgan. Hatto 16-asrda Usmonli imperiyasi Misrni bosib olganida ham, turk sultoni Sinay arxiyepiskopining alohida mavqeini saqlab qoldi va monastir ishlariga aralashmadi. 18-asrda Misr Fransiya tomonidan zabt etilganda, 1798 yilda Napoleon Bonapart monastirning shikastlangan shimoliy qismini tiklashni buyurgan va barcha xarajatlarni o'zi to'lagan.

Muqaddas Ketrin monastiri mavjud bo'lgan davrda ko'p muammolarga duch keldi. Bir necha bor monastir o'z faoliyatini to'xtatish arafasida edi. Uni saqlab qolishda Rossiya katta rol o'ynadi. 1375 yilda, qiyin vaziyat tufayli, Sinay monastiri monastir uchun sadaqa uchun Moskvaga murojaat qildi. 1390 yildan beri Moskva Kremlida, Annunciation soborida rus xalqiga sovg'a sifatida Avliyo Ketrin monastiridan olib kelingan Yonayotgan Bush tasvirlangan ikona saqlangan. Va o'shandan beri Rossiya Ketrin monastirini har tomonlama qo'llab-quvvatlab, u erga katta sovg'alar yubordi. Va 1558 yilda rus podshosi Ivan Dahliz, sovg'alardan tashqari, monastirga hozirgacha monastirda saqlanayotgan Avliyo Yekaterina qoldiqlari ustida maxsus tayyorlangan oltin to'qilgan ko'rpani hadya qildi. 1559 yilda Sinay monastiriga Ivan IV dahshatli elchixonasi tashrif buyurdi. Sinay monastirida rus elchilari shunday kutib olindi.

Monastir uchun juda og'ir yil bo'lgan 1605 yilda Sinaylik Arximandrit Yoasaf rus podshosining rahm-shafqati uchun Moskvaga tashrif buyurdi va Rossiyadan boy sovg'alarni olib ketdi. Minnatdorchilik uchun, o'shandan beri rus podshosi Sinay monastirining ikkinchi yaratuvchisi hisoblanadi. 1619 yilda Quddus Patriarxi Teofan bilan birgalikda Sinay arxiyepiskopi Joasaph, Radonejning Sankt-Sergius ziyoratgohi oldidagi Trinity-Sergius Lavra'da ibodat xizmatida qatnashdi.

Shundan so'ng, Sinay monastiriga rus podsholarining katta xayr-ehsonlari doimiy ravishda yuborilgan. Va 1630 yilda rus podshosi Sinay monastiriga 1917 yil inqilobiga qadar berilgan sadaqa uchun har to'rt yilda bir marta Moskvaga doimiy ravishda kelish huquqini berdi.

1687 yilda Sinay monastiri monastirni o'z himoyasiga olish uchun Rossiyaga murojaat qildi. Chorlar Pyotr, Yuhanno va malika Sofiya nomidan monastirga maktub yuborildi, unda shunday yozilgan edi: "Biz suverenimizning xayr-ehsonlari uchun muqaddas tog'ni va Yonayotgan butaning eng muqaddas Theotokos monastirini qabul qilishga rozi bo'ldik. taqvodor nasroniy e'tiqodimizning birligi uchun." Sinay rohiblariga boy sovg'alar taqdim etildi, ular orasida Ketrinning yodgorliklari uchun kumush ziyoratgoh ham bor edi. Xronikaga ko'ra, ziyoratgoh malika Sofiyaning shaxsiy pullari evaziga qurilgan.

Deyarli barcha rus podshohlari, 17-asrdan boshlab, Avliyo Ketrin monastiriga doimiy ravishda yordam ko'rsatdilar, u erga ko'pincha shaxsiy jamg'armalar hisobidan xayr-ehsonlar yubordilar. Shunday qilib, Rossiya imperatori Aleksandr II 1860 yilda monastirga Avliyo Yekaterina qoldiqlari uchun oltin ziyoratgoh berdi va 1871 yilda uning farmoni bilan Rossiyada monastirning yangi qo'ng'iroq minorasi uchun to'qqizta qo'ng'iroq o'rnatildi.

14 asrdan ko'proq vaqt davomida Ketrin monastiri nasroniylikning eng mashhur va nufuzli ta'lim va madaniy markazlaridan biri bo'lib kelgan. Bu Sinay cherkovining markazi bo'lib, unda monastirning o'ziga qo'shimcha ravishda bir nechta fermer xo'jaliklari mavjud. Ulardan 3 tasi Misrda, 14 tasi Misrdan tashqarida joylashgan. 19-asr va 20-asr boshlarida Rossiyada, Kiev, Tiflis va Bessarabiyada bunday qishloq xo'jaligi mavjud edi.

Monastirning abboti Sinay arxiyepiskopidir. 1973 yildan hozirgi kungacha bu arxiyepiskop Damian. Garchi Sinay arxiyepiskopining qarorgohi monastirning o'zida emas, balki Qohiradagi Juvaniy monastir majmuasida bo'lsa ham, u ko'p vaqtini monastirda o'tkazishni afzal ko'radi. U yo'q bo'lganda, monastirni monastir birodarlar tomonidan saylanadigan va arxiyepiskopning o'zi tomonidan tasdiqlangan "dikey" deb ataladigan o'zining noibi boshqaradi.

Xo'sh, monastirning o'zi yuzdan ortiq binolarni o'z ichiga olgan butun kichik shaharchadir. Ammo monastirning asosi Transfiguratsiya cherkovidir. Ibodatxona yil oylari soniga ko'ra, 12 ustunli bazilika shaklida granitdan qurilgan. Maxsus bo'shliqlardagi ustunlar o'rtasida avliyolarning qoldiqlari saqlanadi va har bir ustunning tepasida ularning tasviri tasvirlangan belgi bor. Devor va ustunlar, shuningdek, tom va hatto yozuvlar Yustinian davridan beri saqlanib qolgan. Ikonostaz va barcha ichki bezaklar 17-18-asrlardan saqlanib qolgan.

Ma'badning apsis qismida shogirdlar bilan o'ralgan Isoning o'zgarishi tasvirlangan qadimiy mozaika joylashgan bo'lib, ularning barchasi ma'bad qurilganidan beri o'zgarmagan holda saqlanib qolgan.

Ma'badga kirish eshiklari 1400 yildan ko'proq vaqt oldin mohir Vizantiya hunarmandlari tomonidan Livan sadridan yasalgan. Kirish tepasida yunoncha yozuv bor: “Mana, Rabbiyning darvozasi; Ularning ichiga solihlar kiradi”. Vestibyulning eshiklari salibchilar davridan, 11-asrdan beri saqlanib qolgan. Ma'badning qurbongohida Muqaddas Ketrinning qoldiqlari bo'lgan ikkita kema bor. Ma'badning qurbongohi orqasida yonayotgan butaning ibodatxonasi joylashgan. Ibodatxonada taxt Kupinaning ildizlari ustida joylashgan va butaning o'zi cherkovdan bir necha metr uzoqlikda ko'chirilgan bo'lib, u hozir ham o'sadi. Cherkovning qurbongohi ikonostaz tomonidan yashirilmagan va barcha ziyoratchilar Kupina o'sgan joyni ko'rishlari mumkin, bu kumush qalqon bilan qoplangan marmar plitadagi teshikdir. Ziyoratchilar ibodatxonaga kirishlari mumkin, lekin faqat poyabzalsiz.

Monastirda yana 12 ta ibodatxona mavjud, ammo ular faqat cherkov bayramlarida ochiq. Transfiguratsiya cherkovi yaqinida Muso payg'ambarning qudug'i saqlanib qolgan, undan suv hanuzgacha olinadi, garchi monastirda muqaddas suvli boshqa quduqlar mavjud.

Monastirning yana bir diqqatga sazovor joyi bu qadimiy piktogrammalar galereyasi bo'lib, ulardan o'n ikkitasi eng nodir hisoblanadi. Ular 6-asrda yozilgan. Bundan tashqari, monastirda kopt, yunon, arab va slavyan tillaridagi bir necha ming qadimiy o'ramlar, qo'lyozmalar, qo'lyozmalar va kitoblarni o'z ichiga olgan ulkan kutubxona mavjud. Kattaroq miqdor faqat Vatikanda saqlanadi.

Monastir devorlari orqasida bog' va sabzavot bog'i mavjud bo'lib, unda sabzavot va turli xil sabzavotlar mavjud mevali daraxtlar monastirda yashovchi rohiblar uchun. Bog'da zaytun daraxtlari ham bor, ulardan zaytun moyi ham monastir ehtiyojlari uchun tayyorlanadi. Bularning barchasi bilan rohiblarning o'zlari g'amxo'rlik qilishadi. Monastirdan bog'ga qadimgi er osti yo'li orqali kirishingiz mumkin.

Ketrin monastiri har kuni dunyoning turli burchaklaridan yuzlab ziyoratchilar va sayyohlar tomonidan ziyorat qilinadi. Monastirda ziyoratchilar uchun kichik mehmonxona mavjud. Shuningdek, cherkov buyumlari, kitoblar, shamlar va suvenirlarni sotib olishingiz mumkin bo'lgan bir nechta cherkov do'konlari mavjud. Sayyohlar monastir yaqinida joylashgan kichik Sent-Ketrin shahridagi mehmonxonalarda qolishni afzal ko'rishadi, bir nechta kichik restoran va do'konlar va savdo markazi mavjud.

Siz bu erga taksi yoki avtobusda o'zingiz kelishingiz mumkin. Shuningdek, siz Sharm El-Shayxdagi va boshqa har qanday shahardagi ko'plab mehmonxonalarda taklif qilinadigan tur bilan kelishingiz mumkin. Monastirga tashrif buyurish har kuni ertalab soat 9 dan 12 gacha. Shuni yodda tutish kerakki, monastirga tashrif buyurish uchun kiyimlar kamtarona bo'lishi kerak, shortilar yoki futbolkalar yo'q. Ayollar uchun ro'mol va uzun yengi shart.

Xizmatdan so'ng, imonlilarga Avliyo Ketrinning yodgorliklarini ziyorat qilishlariga ruxsat beriladi va chiqishda yodgorliklarni ziyorat qilgan har bir kishiga yurak tasviri va "Avliyo Ketrin" yozuvi tushirilgan oddiy kumush uzuklar beriladi.

Sayyohlarga odatda soborning faqat old qismi va Yonayotgan buta ko'rsatiladi. Biroq, rohiblar pravoslav nasroniylarga katta e'tibor bilan munosabatda bo'lishadi. Ba'zilarga Burning Bush Chapel, galereya va monastir kutubxonasini ko'rishga ruxsat berilgan. Lekin har qanday holatda ham, hatto hamma narsani ko'ra olmasangiz ham, Sankt-Ketrin monastiriga tashrifingiz butun umringiz davomida eslab qoladi. Sog 'bo'ling.

Hurmatli MISRI MRI (†522)

Misrlik Meri. U kim edi? Katta gunohkor, fohisha, gunohga to'ymas, u hashamati va illatlari bilan mashhur bo'lgan Iskandariyada yashagan. Xudoning inoyati va Xudo onasining shafoati uni tavbaga aylantirdi va uning tavbasi uning gunohlaridan ham, inson tabiati uchun nima mumkinligi haqidagi fikrdan ham ustun keldi. Muhtaram 47 yil cho'lda o'tkazdi, shundan 17 yil davomida (aynan qancha gunoh qilgan bo'lsa), u o'zini bosib olgan ehtiroslar bilan qattiq kurash olib bordi, to Xudoning inoyati uni tozalaguncha, u yuvinib, ruhini yoritguncha. farishtaning holati.

Qadimgi kunlarda Misrlik Maryam oxirat sudida barcha fohishalarni hukm qiladi, deb ishonishgan. Ular ota-onaning duosi bilan haq yo'ldan qaytgan o'g'il yoki qizni zino va fahsh hayotdan qutqarishi mumkinligini aytishdi. Dehqonlar Misrning Maryam kunini qat'iy ravishda o'tkazdilar.

Har yili Lent paytida Pravoslav cherkovi Misrlik Maryamning jasoratini, uning ajoyib hayotini eslaydi (hayotni o'qish chorshanba kuni kechqurun sodir bo'ladi). 5-haftaning payshanba kuni Matinsda Kritlik Avliyo Endryuning penitentsial kanoni o'qiladi. Unda unga, Muhtaram Maryamga murojaat bor. "Meri turibdi" - bu xizmat shunday deb ataladi. Tavbada turish. Imonda turish. Gunohga qarshi kurashda turish.

***

Misrlik Avliyo Maryam 5-asrda yashagan tavba qilgan fohisha edi. 12 yoshida u ota-onasini Misr qishlog'idan Iskandariyaga qoldirib, u erda 17 yil fohisha bo'lib yashadi, o'z sevishganlari bilan ham maosh evaziga, ham ixtiyoriy ravishda uchrashdi.

Xoch o'rnatish bayrami uchun Quddusga ketayotgan olomon ziyoratchilarni payqab, u nopok niyatlar bilan ularga qo'shiladi, kemachilarga o'z tanasi bilan tashish uchun pul to'laydi va keyin Quddusning o'zida zinoni davom ettiradi.

Quddusda Maryam Muqaddas qabr cherkoviga kirishga harakat qildi, lekin qandaydir ko'rinmas kuch uni "uch marta to'rt marta" ushlab turdi va uni ichkariga kiritmadi. Yiqilganini anglab, u ma'badning vestibyulida joylashgan Xudo onasining ikonasi oldida ibodat qilishni boshladi. Shundan so'ng, u ma'badga kirib, hayot beruvchi xochni hurmat qila oldi. Bunday jazodan ravshan bo'lib, u bundan buyon poklikda yashashga va'da beradi.

Misrlik Maryam Bibi Maryamdan unga rahbarlik qilishni davom ettirishni so'rab, kimningdir ovozini eshitadi: "Iordaniyani kesib o'ting va siz baxtiyor tinchlik topasiz"- va buni unga berilgan belgi sifatida qabul qiladi. U sadaqa uchun uchta non sotib oladi va ular bilan Trans-Iordaniya cho'liga boradi. Dastlabki 17 yil davomida u o'zining sobiq hayoti, sharob va shov-shuvli qo'shiqlar haqidagi jozibali xotiralar bilan hayratda qoladi: “Men ovqatlanishni boshlaganimda, Misrda yegan go'sht va sharobni orzu qilardim; Men sevimli sharobimni ichmoqchi edim. Dunyoda bo‘lganimda ko‘p sharob ichardim, lekin bu yerda suvim yo‘q edi; Chanqoqlikdan charchab, qattiq azob chekdim. Ba'zida o'zim ko'nikib qolgan adashgan qo'shiqlarni aytishga juda uyatli ishtiyoq paydo bo'lardi. Keyin ko‘z yoshlarimni to‘kib, ko‘ksimga urib, cho‘lga ketayotganda bergan qasamlarimni esladim”.

Keyin barcha vasvasalar to'satdan susayadi va zohid uchun "katta sukunat" paydo bo'ladi. Ayni paytda, eskirgan himation parchalanadi; Meri yozgi jazirama va qishki sovuqdan qiynaladi, uning yalang'och tanasini yopish uchun hech narsa yo'q. U qattiq cho'l o'tlari bilan oziqlanadi va keyinroq, aftidan, umuman ovqatga muhtoj bo'lmaydi. To'liq yolg'izlikda, kitobsiz va bundan tashqari, savodsiz holda u muqaddas matnlar haqida ajoyib bilimga ega bo'ladi.

47 yil davomida u birorta ham odamni uchratmagan. Maryamni cho'lga ketganidan keyin ko'rgan yagona odam Ieromonk Zosima edi. U Iordaniya monastirining qoidalariga rioya qilib, Lent paytida ro'za tutish va ibodat qilish uchun cho'lga ketdi. U erda u Mariyani uchratib qoldi va unga yalang'ochligini yopish uchun uning yarmini (ustki kiyim) berdi.

U mo''jizalarning guvohi bo'ldi va namoz paytida u havoga ko'tarilib, erdan yarim metrcha vaznsizlikda osilganini ko'rdi. Qo'rquvga to'lgan Zosima Mariyadan hayoti haqida gapirib berishini so'radi. Maryam unga hamma narsani aytib, Zosimadan bir yildan keyin muqaddas sovg'alar bilan qaytib kelishini va unga muloqot qilishni so'radi, lekin u Iordaniyani kesib o'tmaslikni, balki uni narigi tomonda kutishni aytdi.

Bir yil o'tgach, Meri aytganidek, Zosima muqaddas payshanba kuni Muqaddas sovg'alarni olib, Iordaniya qirg'og'iga bordi. U erda u Mariyaning narigi qirg'oq bo'ylab ketayotganini ko'rdi va qanday qilib qayiqsiz daryoni kesib o'tishni o'yladi, lekin Mariya uning ko'z o'ngida xuddi quruqlikdagidek daryoni suvda kesib o'tdi, hayratda qolgan Zosimaga yaqinlashdi va uning qo'lidan birlashdi. Meri Zosimadan bir yil o'tgach, ular uchrashadigan birinchi joyga kelishni so'radi va keyin yana Iordan daryosidan o'tib, cho'lga tushdi.

Avliyoni ko'rish umidida yana bir yil sahroga kelib, u endi uni tiriklay olmadi. Zosima uning jasadini topdi va uning yonida yozuv bor edi: “Dafn et, Abba Zosima, bu yerda kamtar Maryamning jasadi, kulga kul ber. Oyda vafot etgan men uchun Misrlik Farmufiusda, Rim aprel oyida, birinchi kuni, Ilohiy sirlar bilan muloqot qilgandan so'ng, Masihning najot ehtiroslari kechasida Xudoga ibodat qiling. Qabr qazishni bilmay, cho'ldan chiqayotgan sherni ko'rdi, u panjalari bilan solih ayolning jasadini ko'mish uchun teshik qazibdi. Bu 522 yilda sodir bo'lgan. Monastirga qaytib, Zosima boshqa rohiblarga uzoq yillar cho'lda yashagan asket haqida gapirib berdi. Bu an'ana 7-asrda Qudduslik Sophronius tomonidan yozib olinmaguncha og'zaki ravishda uzatilgan.

Xristian ta'limoti Misrlik Maryamning misolini mukammal tavba qilishning namunasi deb hisoblaydi.

Ko'p cherkovlar Misrning Maryamga bag'ishlangan Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovida Misrning Muqaddas Maryam sharafiga uning konvertatsiya qilingan joyida qurilgan ibodatxona mavjud.

Misrning Muhtaram Maryamning qoldiqlari zarrasi bo'lgan kema Moskvadagi Sretenskiy monastirida joylashgan.

Troparion, 8 ohang:
Sizda, ona, ma'lumki, siz suratda najot topdingiz: xochni qabul qilib, siz Masihga ergashdingiz va amalda siz tanani mensimaslikni o'rgatdingiz, chunki u o'tib ketadi, lekin qalblarga, mavjud bo'lgan narsalarga rioya qilishni o'rgatdi. o'lmas. Xuddi shunday, farishtalar ham shodlanadi, ey Muhtaram Maryam, sizning ruhingiz.

Kontakion, ohang 4:
Gunoh zulmatidan qutulib, yuragingizni tavba nuri bilan yoritib, siz, ulug'vor zot, Masihga keldingiz, u beg'ubor va muqaddas Ona, siz rahmdil ibodat kitobini olib keldingiz. Siz gunohlaringiz va gunohlaringizdan kechirim topdingiz va farishtalar bilan abadiy xursand bo'lasiz.

Namoz:
Biz gunohkorlarning noloyiq ibodatini tinglang, bizni, aziz onamizni, qalbimizga qarshi kurashayotgan ehtiroslardan, barcha qayg'u va baxtsizliklardan, to'satdan o'limdan va har qanday yovuzlikdan, ruh va tana ajralish vaqtida, tashlab yuboring, Muqaddas avliyo, barcha yovuz fikr va makkor jinlar, bizning jonimiz Xudoyimiz Rabbiy Masih tomonidan yorug'lik joyiga tinchlik bilan qabul qilinsin, chunki U gunohlarni poklaydi va U bizning qalbimizni qutqaradi, Unga tegishlidir. barcha shon-sharaf va shon-sharaf; va Ota va Muqaddas Ruh bilan abadiy va abadiy sajda qiling. Omin.