O'qish vaqti: 3 min

Nigilist - umumiy qabul qilingan qadriyatlarning axloqiy va madaniy ahamiyatini inkor etuvchi shaxs. "Nigilist" atamasi lotincha "nihil" dan kelib chiqqan va "hech narsa" degan ma'noni anglatadi. Nigilist barcha tamoyillarni rad etadi va apriori hokimiyatlarni tan olmaydi. U umume'tirof etilgan qadriyatlar va g'oyalarga qo'shilmaslikdan tashqari, u inson mavjudligining mazmunini ham inkor etadi. Nihilistlar moyil tanqidiy fikrlash va skeptitsizm.

Kim nigilist

Tushuntirish lug'atida nigilist shaxs ekanligi to'g'risidagi ma'lumotlar mavjud:

– inson mavjudligining ma’nosini inkor etadi;

- barcha umume'tirof etilgan hokimiyatlarni o'z poydevoridan ag'daradi;

- ma'naviy qadriyatlarni, ideallarni va rad etadi haqiqatlar.

Nigilist o'z atrofidagi dunyo hodisalariga o'ziga xos tarzda munosabatda bo'lib, mudofaa reaktsiyasini kelishmovchilik sifatida ko'rsatadi. Nigilistning inkori ko'pincha maniya darajasiga etadi. Uning uchun barcha insoniy ideallar arvohga o'xshab, shaxsning erkinligini cheklaydi va uning to'g'ri yashashiga to'sqinlik qiladi.

Nigilist bu dunyoda faqat materiyani, ma'lum bir hodisani tashkil etuvchi atomlarni tan oladi. Nigilizmning asosiy sabablari orasida, shuningdek, ruhiy sevgi tuyg'usini bilmaydigan o'zini o'zi saqlash hissi. Nigilistlarning ta'kidlashicha, har qanday ijodiy narsa keraksiz va bema'nilikdir.

Psixologiyada nigilist yerdagi mavjudlik sabablari va ma'nosini izlashdan umidini uzgan odam sifatida qaraladi.

E. Frommning kontseptual qoidalarida u mexanizm sifatida taqdim etilgan. Fromm bu dunyoga o'z ixtiyori bilan emas, balki kelgan shaxsning asosiy muammosi borliq o'rtasidagi tabiiy qarama-qarshilik, shuningdek, o'zini, boshqalarni, hozirgi va o'tmishni bilish qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs deb hisoblagan. , tabiat chegaralaridan tashqariga chiqadi. E.Fromm fikricha, shaxs erkinlikka intilish va begonalashish istagida rivojlanadi. Va bu rivojlanish erkinlikni oshirish orqali sodir bo'ladi, lekin hamma ham bu yo'ldan to'g'ri foydalana olmaydi. Natijada, salbiy holatlar va ruhiy tajribalar shaxsni begonalashishiga va o'zini yo'qotishiga olib keladi. Insonni destruktivizmga, nigilizmga, dunyo uni yo'q qilmasligi uchun avtomatik ravishda dunyoni yo'q qilish istagiga olib keladigan "erkinlikdan qochish" himoya mexanizmi paydo bo'ladi.

V. Reyx, tahlil qilmoqda ko'rinish nigilistlarning xulq-atvori ularni mag'rur, beadab, istehzoli jilmayish bilan xarakterlaydi. Bu xislatlar nigilizmning mudofaa mexanizmi vazifasini bajarishi natijasidir. Bu xususiyatlar "xarakterning zirhi" ga aylangan va "xarakter" shaklida ifodalangan. V.Rayx nigilistlarning belgilari o‘tmishdagi kuchli himoya mexanizmlarining qoldiqlari bo‘lib, o‘zlarining dastlabki holatlaridan ajralib, doimiy xarakter belgilariga aylanadi, deb ta’kidlaydi.

Nigilist - hayotdan hafsalasi pir bo'lgan va bu umidsizlikning achchiqligini niqob ostida yashiradigan odam. Ammo insoniyat tarixining burilish nuqtalarida aynan nigilistlar o‘zgarishlar va hodisalarning harakatlantiruvchi kuchi bo‘lgan, nigilistik qarashlarning ko‘pchilik tarafdorlari esa maksimalizmga intilayotgan yoshlar edi.

Nihilistik qarashlar

Nigilizm ta'limoti 12-asrda paydo bo'lgan, ammo tez orada papa tomonidan bid'atchi va anatematizatsiya qilingan deb hisoblangan. Aleksandr III.

Nigilistik harakat 19-asrda G'arbda va Rossiyada ayniqsa kuchaydi. U Yakobi, Nitsshe, Shtirner, Prudon, Kropotkin, Bakunin va boshqalarning nomlari bilan bog'langan.

"Nigilizm" tushunchasining o'zi nemis faylasufi F.G.Yakobi tomonidan kiritilgan. Nigilizmning eng ko'zga ko'ringan vakili F. Nitsshe edi. U dunyoda haqiqat yo‘q, uning mavjudligi nasroniyparast mutafakkirlar tufaylidir, deb hisoblardi.

Yana bir mashhur nigilist O.Spengler Yevropa madaniyatining tanazzulga uchrashi va ongning oldingi shakllarini yo‘q qilish g‘oyasini ilgari surdi.

S.Kyerkegor nigilistik harakatning tarqalishining sababini xristian dinidagi inqiroz deb hisoblagan.

Rossiyada 19-asrning ikkinchi yarmida jamiyatning oʻrnatilgan asoslarini inkor etuvchi nigilizm tarafdorlari koʻproq paydo boʻldi. Ular diniy mafkurani masxara qildilar, ateizmni targ‘ib qildilar.

Nigilist so'zining ma'nosi I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani qahramoni Yevgeniy Bazarov obrazida eng ko'p ochib berilgan. U o'z davrining yorqin namoyandasi sifatida o'sha paytda jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy va siyosiy o'zgarishlarni ifoda etdi. U "yangi odam", isyonchi edi. Talaba Bazarov Turgenev tomonidan "shafqatsiz va to'liq rad etish" tarafdori sifatida tasvirlangan. U, birinchi navbatda, avtokratiyaga, krepostnoylikka, dinga – bularning barchasi xalq qashshoqligi, qonunsizlik, zulmat, jamoachilik, patriarxal qadimiylik, oilaviy zulmni keltirib chiqardi. Shubhasiz, bu inkor inqilobiy xarakterga ega edi, bunday nigilizm 60-yillardagi inqilobiy demokratlarga xos edi;

Nigilizmning asosiy turlari orasida zamonaviy jamiyat Bir nechtasini aniqlash mumkin.

Huquqiy nigilizm qonunlarni inkor etishdan iborat. Bu esa huquqiy tizimning sekinlashishiga, noqonuniy xatti-harakatlarga va tartibsizlikka olib kelishi mumkin.

Huquqiy nigilizmning sabablari tarixiy ildizlarga ega bo'lishi mumkin, u qonunlarning fuqarolar manfaatlariga mos kelmasligi va odamlarning ko'plab ilmiy tushunchalar bilan kelishmovchiligi tufayli yuzaga keladi.

Axloqiy nigilizm hech narsa axloqiy yoki axloqsiz bo'lishi mumkin emasligini ta'kidlaydigan metaetik pozitsiyadir. Nigilistlarning fikricha, hatto qotillik ham, uning holatlari va sabablaridan qat'i nazar, yomon yoki yaxshi harakat sifatida qaralishi mumkin emas.

Yoshlik nigilizmi, xuddi yoshlik maksimalizmi kabi, hamma narsani inkor etishda yorqin his-tuyg'ular bilan ifodalanadi. O'sib borayotgan odam ko'pincha kattalarning qarashlari, odatlari va turmush tarzi bilan rozi bo'lmaydi va o'zini haqiqiy hayotning salbiy ta'siridan himoya qilishga intiladi. Nigilizmning bu turi ko'pincha nafaqat yigitlarga, balki barcha yoshdagi hissiy odamlarga xosdir va turli sohalarda (din, madaniyat, huquqlar, bilim, jamoat hayoti) namoyon bo'ladi.

Bugungi kunda mereologik nigilizm juda keng tarqalgan. Bu falsafiy pozitsiya bo'lib, unda qismlardan tashkil topgan narsalar yo'q, faqat qismlardan iborat bo'lmagan asosiy narsalar mavjud. Misol uchun, nigilist o'rmon alohida ob'ekt sifatida emas, balki cheklangan makonda ko'plab o'simliklar mavjudligiga ishonch hosil qiladi. Va "o'rmon" tushunchasi insonning fikrlashi va muloqotini osonlashtirish uchun yaratilgan.

Geografik nigilizm nisbatan yaqinda ajralib chiqa boshladi. Uning mohiyati dunyoning ayrim qismlarining geografik xususiyatlaridan mantiqsiz foydalanishni inkor etish va noto'g'ri tushunish, shimoliy - sharq - janubi - g'arbiy geografik yo'nalishlarni va dunyoning geografik qismlarini madaniy idealizm bilan almashtirishdan iborat.

Gnoseologik nigilizm - bu bilimga erishish imkoniyatiga shubhani tasdiqlovchi shakl. U qadimgi yunon tafakkurining ideal va umuminsoniy maqsadiga munosabat sifatida vujudga kelgan. Sofistlar birinchi bo'lib skeptitsizmni qo'llab-quvvatladilar. Bir muncha vaqt o'tgach, ideal bilim imkoniyatini inkor etuvchi maktab shakllandi. Keyin nigilizm muammosi allaqachon aniq edi, bu uning tarafdorlarining kerakli bilimlarni olishni istamasligidan iborat edi.

Bugungi kunda mashhur bo'lgan nigilizm madaniydir. Uning mohiyati ijtimoiy hayotning barcha sohalaridagi madaniy tendentsiyalarni inkor etishdan iborat. Russo, Nitsshe va boshqa kontrmadaniyat asoschilari butun G'arb tsivilizatsiyasini, shuningdek, burjua madaniyatini butunlay rad etdilar. Eng katta tanqid ommaviy jamiyat va ommaviy madaniyatning iste'molchilik kultiga tushdi. Nihilistlar faqat avangard rivojlanish va saqlashga loyiq ekanligiga ishonishadi.

Diniy nigilizm - isyon, dinga qarshi isyon, ma'naviy ijtimoiy qadriyatlarga salbiy munosabat. Dinni tanqid qilish hayotga pragmatik munosabatda, ma’naviyat yetishmasligida ifodalanadi. Bunday nigilist deyiladi, u uchun hech narsa muqaddas emas.

Ijtimoiy nigilizm turli ko'rinishlarda namoyon bo'ladi. Bu davlat institutlariga dushmanlik, islohotlar, turli o'zgarishlarga, innovatsiyalarga va zarba berish usullariga qarshi ijtimoiy norozilik, turli xil fikrlarga kelishmovchilikdir. siyosiy qarorlar, yangi turmush tarzini, yangi qadriyatlar va o'zgarishlarni qabul qilmaslik, g'arbiy xatti-harakatlar namunalarini inkor etish.

Nigilizmning salbiy tomonlari orasida o'z qarashlaridan tashqariga chiqa olmaslik, boshqalar orasida tushunmovchilik, qat'iy mulohazalar mavjud bo'lib, u ko'pincha nigilistning o'ziga zarar keltiradi. Biroq, nigilist o'zining individualligini ko'rsatishi, o'z fikrini himoya qilishi, yangi narsalarni izlashi va kashf qilishi ijobiydir.

"PsychoMed" tibbiy-psixologik markazi spikeri

- (lotincha nihil - hech narsa) - umume'tirof etilgan qadriyatlarni inkor etish: ideallar, axloqiy me'yorlar, madaniyat. Ayniqsa, ijtimoiy taraqqiyotning inqirozli davrlarida keng tarqaladi. Madaniyatshunoslik lug'ati

nigilizm - NIGILIZM w. lat. tegib bo'lmaydigan hamma narsani rad etadigan xunuk va axloqsiz ta'limot. Dahlning tushuntirish lug'ati

Nigilizm - (lotincha nihil - hech narsa) inson mavjudligining mazmunliligini, umume'tirof etilgan axloqiy va madaniy qadriyatlarning ahamiyatini inkor etishda ifodalangan g'oyaviy pozitsiya; hech qanday hokimiyatni tan olmaslik. G'arb falsafiy tafakkurida "N. Pedagogik terminologik lug'at

nigilizm — 1) nigilistning fikrlash tarzi (qarang); 2) barcha normalar, tamoyillar, qonuniyatlarni inkor etish (masalan, axloqiy nigilizm, estetik nigilizm). Xorijiy so'zlarning katta lug'ati

nigilizm - nihil /izm/. Morfemik-imlo lug'ati

nigilizm - NIGILISM a, m<�лат. nihil ничто. 1. Отрицание общественных ценностей (всяких норм, принципов, законов), созданных человечеством; полный скептицизм. БАС-1. 2. Направление в среде рус. Rus tilining Gallicisms lug'ati

nigilizm - ot, sinonimlar soni: 3 ijtimoiy qadriyatlarni inkor etish 1 skeptitsizm 9 farmatsevtika 5 Ruscha sinonimlar lug'ati

nigilizm - -a, m 1. Belgilangan ijtimoiy me'yorlarni, qadriyatlarni, hokimiyatlarni beg'araz inkor etish. 2. 60-yillar rus ziyolilari orasida sodir bo'lgan yo'nalish. Olijanob jamiyat va krepostnoylik asoslariga salbiy munosabatda bo'lgan 19-asr. [latdan. nihil - hech narsa, hech narsa] Kichik akademik lug'at

NIGILIZM - (lotincha nihil - hech narsa, hech narsa) - Rossiyada adabiy va siyosiy sohada keng tarqalgan atama. 60-yillardagi polemika. 19-asr Jurnalistikaga uni I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidan olgan M. N. Katkov kiritgan. Ishlatilgan reaktsiya edi Sovet tarixiy ensiklopediya

nigilizm - Nadejdin (1829), N. Polevoy va boshqalarning nigilizmi 1863 yildan boshlab Turgenevning "Otalar va o'g'illar" kitobi tufayli keng tarqaldi; Chizhevskiy, ZfslPh 18, 383 va boshqalarga qarang. Ungacha, qarang. Nihilismus F. Yakobi (1799), keyin J. Pol, frantsuz. nihilizm... Maks Vasmerning etimologik lug'ati

nigilizm - nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm, nigilizm Zaliznyakning grammatika lug'ati

nigilizm - NIGILIZM -a; m. [latdan. nihil - hech narsa, hech narsa] 1. Kitob. Hamma narsani to'liq inkor etish (o'rnatilgan ijtimoiy normalar, qadriyatlar, hokimiyatlar); to'liq skeptitsizm. ma'nosiz n. N. axloq masalalarida. Bolalar... Kuznetsovning izohli lug'ati

nigilizm - nigilizm I m 1. Umumiy qabul qilingan qadriyatlar: madaniyat, ideallar, axloqiy me'yorlar va boshqalarni to'liq inkor etish. 2. Nigilistlarning fikrlash tarzi 60-yillar rus ijtimoiy tafakkurining I II m. XIX... Efremova tomonidan izohli lug'at

Nigilizm - (lotincha nihildan - hech narsa, hech narsa) Rossiyada 60-yillardagi ilg'or raznochin ziyolilarining jamoatchilik mentaliteti va munosabati. 19-asr hukmron mafkura, axloq va hayotiy xulq-atvor normalarini qat'iy rad etishda namoyon bo'ldi. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

NIGILISM - NIGILISM (lotincha nihil - hech narsa, hech narsa) - ingliz. nigilizm; nemis Nihilizm. 1. Umumiy qabul qilingan qadriyatlar, ideallar, axloqiy me'yorlar, madaniyat, jamiyat va boshqaruv shakllarini inkor etish. hayot. 2. Rossiya jamiyatlarining oqimi, 60-yillardagi fikrlar. XIX... Sotsiologik lug'at

Nigilizm - 60-yillar harakatining haddan tashqari polemik atamasi. (Lotin nihilidan - hech narsa, ya'ni hech narsani tan olmaslik). Bu so'zning o'zi juda uzoq vaqtdan beri mavjud. Seshanba Oʻrta asrlarda 1179-yilda Rim papasi Aleksandr III tomonidan anathematizatsiya qilingan H.ning bidʻatchi taʼlimoti mavjud edi... Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati

NIGILIZM - NIGILISM (lotincha nihil - hech narsa) - umume'tirof etilgan qadriyatlarni inkor etish: ideallar, axloqiy me'yorlar, madaniyat, ijtimoiy hayot shakllari. Ayniqsa, ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotning inqirozli davrlarida keng tarqalgan. Katta ensiklopedik lug'at

nigilizm - NIHILIZM, nigilizm, ko'p. yo'q, er (kitob). 1. Nigilistning fikrlash tarzi (tarix). 2. Hamma narsani yalang'och inkor qilish, mantiqiy asossiz shubha. Ushakovning izohli lug'ati

nigilizm - NIGILISM, a, m (kitob). Hamma narsani to'liq inkor etish, to'liq skeptitsizm. bolalar n. (og'riqli holat yoki noto'g'ri tarbiya natijasida kattalarga qarama-qarshi qo'yish). | adj. nigilistik, oh, oh. Biror narsaga nigilistik munosabat. Ozhegovning tushuntirish lug'ati

Vikipediyadan olingan material - bepul ensiklopediya

G'arb falsafiy tafakkurida "nigilizm" atamasi (nemis. Nihilizm) nemis yozuvchisi va faylasufi F. G. Yakobi tomonidan kiritilgan. Bu tushuncha ko'plab faylasuflar tomonidan qo'llanilgan. S.Kyerkegor xristianlikning inqirozi va “estetik” dunyoqarashning tarqalishini nigilizm manbai deb hisobladi. F.Nitshe nigilizm deganda dunyoviy xudo haqidagi nasroniy g‘oyasining (“Xudo o‘lgan”) va taraqqiyot g‘oyasining illyuziya tabiati va nomuvofiqligini anglashini tushundi, uni diniy e’tiqodning versiyasi deb hisobladi. . O.Spengler nigilizmni boshqa xalqlar madaniyatida eng yuqori gullab-yashnash holatiga muqarrar ravishda ergashuvchi «tushish» va «ongning qarigan shakllari» davrini boshdan kechirayotgan zamonaviy Yevropa madaniyatining xususiyati deb atagan. M.Xaydegger nigilizmni Gʻarb tarixidagi asosiy harakat deb hisoblagan, bu esa global falokatga olib kelishi mumkin.

Nigilistlar quyidagi bayonotlarning bir qismini yoki barchasini qabul qilishadi:

• Oliy hukmdor yoki yaratuvchining hech qanday (shartsiz) asosli isboti yo'q;
• Ob'ektiv axloq yo'q;
• Hayot, ma'lum ma'noda, haqiqatga ega emas va hech qanday harakat ob'ektiv ravishda boshqasidan afzal emas.

Nigilizmning turlari

• Umumiy qabul qilingan qadriyatlar, ideallar, axloqiy me'yorlar va madaniyatni shubha ostiga qo'yadigan (o'zining ekstremal shaklida mutlaqo inkor etadigan) falsafiy dunyoqarash pozitsiyasi;
• Mereologik nigilizm - qismlardan tashkil topgan ob'ektlar mavjud emasligi haqidagi falsafiy pozitsiya;
• Metafizik nigilizm falsafiy nazariya bo'lib, unga ko'ra ob'ektlarning haqiqatda mavjudligi shart emas;
• Epistemologik nigilizm - bilimni inkor etish;
• Axloqiy nigilizm - hech narsa axloqiy yoki axloqsiz emas, degan metaetik qarash;
• Huquqiy nigilizm - bu shaxsning majburiyatlarini, shuningdek, ijtimoiy muhit tomonidan ishlab chiqarilgan davlat tomonidan o'rnatilgan norma va qoidalarni faol yoki passiv inkor etish.

Rossiyadagi nigilistlar

Rus adabiyotida "nigilizm" so'zini birinchi marta N. I. Nadejdin "Nigilistlar mezbonlari" ("Yevropa xabarnomasi" jurnali, 1829) maqolasida ishlatgan. 1858 yilda Qozon professori V.V.Bervining "Hayotning boshlanishi va oxirining psixologik qiyosiy ko'rinishi" kitobi nashr etildi. Shuningdek, u skeptitsizmning sinonimi sifatida "nigilizm" so'zidan foydalanadi.

Hozirgi vaqtda "huquqiy nigilizm" atamasi keng qo'llaniladi - qonunga hurmatsizlik. Bu rus jamiyatining huquqiy hayotida keng tarqalgan hodisani aks ettiradi. Uning tuzilmani tashkil etuvchi komponenti qonuniy ijtimoiy munosabatlarni inkor etuvchi va nafaqat ijtimoiy rivojlanish tendentsiyalari va mos keladigan qadriyatlar, balki bir qator psixogen omillar bilan belgilanadigan muhim mafkuraviy yukni ko'taruvchi g'oyadir.

Psixologlar tadqiqotida nigilizm

Nigilizm tushunchasi V.Reyx tomonidan ham tahlil qilinadi. Uning yozishicha, tana xususiyatlari (tutqoqlik va zo'riqish) va doimiy tabassum, rad etuvchi, istehzoli va bo'ysunuvchi xatti-harakatlar kabi xususiyatlar o'tmishdagi juda kuchli himoya mexanizmlarining qoldiqlari bo'lib, ular asl vaziyatlardan ajralib, doimiy xarakter xususiyatlariga aylangan. Ular o'zlarini "xarakter nevrozi" sifatida namoyon qiladilar, buning sabablaridan biri mudofaa mexanizmining harakati - nigilizmdir. "Xarakter nevrozi" nevrozning bir turi bo'lib, unda mudofaa ziddiyatlari individual xarakter xususiyatlarida, xatti-harakatlarida, ya'ni umuman shaxsning patologik tashkil etilishida namoyon bo'ladi.

Shuningdek qarang

	Portal "Falsafa"
	nigilizm Vikilug'atda
	Nigilizm Vikiiqtibosda
	Loyiha "Falsafa"

"Nigilizm" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Adabiyot

• Fridrix Nitsshe -.
• Fridrix Nitsshe -
• Baboshin V.V. Zamonaviy jamiyatda nigilizm: hodisa va mohiyat: mavhum. dis. dok. Faylasuf n. Stavropol, 2011. 38 b.
• Tkachenko S.V.
• Tkachenko S.V.: monografiya. - Samara, 2009 yil.
• Rossinskaya E. R. Yuridik fanlar doktori, professor, Rossiya Federatsiyasida xizmat ko‘rsatgan fan arbobi E. R. Rossinskaya tomonidan tuzilgan.
• Gulyaixin V.N. Rossiyada huquqiy nigilizm. Volgograd: Peremena, 2005. 280 p.
• Gulyaixin V.N.// Eslatma: Huquq va siyosat masalalari. 2012. No 3. B. 108-148.
• De-Poulet M.F. Nigilizm rus hayotining patologik hodisasi sifatida. M .: Universitet turi. M. Katkova, 1881. 53 b.
• Klevanov A.S. Zamonaviy uchta savol: Ta'lim haqida - sotsializm, kommunizm va nigilizm - zodagonlar nizomining yuz yilligi munosabati bilan zodagonlar haqida. Kiev: turi. P. Barskiy, 1885. 66 b.
• Kosixin V.G. Nigilizmning ontologik asoslarini tanqidiy tahlil qilish: dis. dok. Faylasuf n. Saratov, 2009. 364 b.
• Pigalev A.I. Falsafiy nigilizm va madaniyat inqirozi. Saratov: Sarat nashriyoti. Univ., 1991. 149 b.

Havolalar

• // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.

Nigilizm Yo'nalishlar Raqamlar Adabiyotda Kinoda Nigilizm tadqiqotchilari Tegishli fikrlar Shuningdek qarang

Nigilizmni tavsiflovchi parcha

"Endi bu muhim emas", dedi Per beixtiyor.
"Eh, siz aziz odamsiz", deb e'tiroz bildirdi Platon. - Hech qachon pul yoki qamoqxonadan voz kechmang. “U yaxshiroq o'tirdi va tomog'ini qirib tashladi, shekilli, uzoq hikoyaga tayyorgarlik ko'rdi. "Shunday qilib, aziz do'stim, men hali ham uyda yashardim", dedi u. “Bizning mulkimiz boy, yerimiz ko‘p, erkaklarimiz yaxshi yashaydi, uyimiz, Xudoga shukur. Ruhoniyning o‘zi o‘rim-yig‘imga chiqdi. Biz yaxshi yashadik. Ular haqiqiy nasroniylar edi. Bu sodir bo'ldi ... - Va Platon Karataev qanday qilib o'rmon orqasidagi boshqa birovning bog'iga borib, qo'riqchi tomonidan ushlangani, qanday qamchilangani, sinab ko'rilgani va askarlarga topshirilgani haqida uzoq hikoya qildi. - Xo'sh, lochin, - dedi u tabassum bilan ovozi o'zgarib, - ular qayg'u deb o'ylashdi, lekin quvonch! Agar mening gunohim bo'lmasa, ukam ketishi kerak edi. Ukaning o‘zi esa beshta o‘g‘li bor – menda bitta askar qolgan. Bir qiz bor edi, uni askar bo'lishidan oldin ham Xudo o'z qo'liga oldi. Men ta'tilga keldim, sizga aytaman. Ko'ryapmanki, ular avvalgidan yaxshiroq yashashadi. Hovli to‘la qorin, uyda ayollar, ikki aka ishda. Uyda faqat eng kichigi Mixailo bor. Ota aytadi: “Barcha bolalar men bilan teng, u aytadi: qaysi barmoqni tishlamang, hamma narsa og'riydi. Agar Aflotunning soqolini olmaganida edi, Mixail ketgan bo'lardi. U barchamizni chaqirdi - ishoning - bizni tasvirning oldiga qo'ydi. Mixaylo, deydi u, bu erga keling, uning oyoqlariga ta'zim qiling, siz esa, ayol, ta'zim qiling va nevaralaringiz ta'zim qilinglar. Tushundim? gapiradi. Shunday qilib, aziz do'stim. Rok uning boshini qidirmoqda. Va biz hamma narsani hukm qilamiz: ba'zida bu yaxshi emas, ba'zida bu yaxshi emas. Bizning baxtimiz, do'stim, deliryumdagi suvga o'xshaydi: uni tortib olsang, shishib ketadi, lekin uni tortib olsang, hech narsa yo'q. Bo'ldi shu. - Va Platon somoniga o'tirdi.
Biroz sukut saqlagach, Platon o‘rnidan turdi.
- Xo'sh, choy ichaman, uxlashni xohlaysizmi? - dedi u va tezda o'zini kesib o'ta boshladi:
- Rabbiy Iso Masih, Nikolay avliyo, Frola va Lavra, Rabbiy Iso Masih, Nikolay avliyo! Frol va Lavra, Rabbiy Iso Masih - rahm qiling va bizni qutqaring! – deb xulosa qildi u, yerga ta’zim qildi, o‘rnidan turdi va xo‘rsinib, somoniga o‘tirdi. - Bo'ldi shu. “Xudo, qo‘ying, toshdek, to‘pdek ko‘taring”, dedi u va paltosini tortib, yotib oldi.
-Qanday duo o'qidingiz? - deb so'radi Per.
- Eshakmi? - dedi Platon (u allaqachon uxlab qolgan edi). - Nimani o'qing? Xudoga iltijo qildim. Hech qachon ibodat qilmaysizmi?
"Yo'q, men ibodat qilaman", dedi Per. - Lekin nima dedingiz: Frol va Lavra?
"Ammo-chi, - deb javob berdi Platon tezda, - ot bayrami." Chorvaga esa achinishimiz kerak, - dedi Qoratayev. - Qarang, qallob burishib qoldi. U qizib ketdi, kaltak o'g'li, - dedi u itni oyog'i ostida his qilib, yana orqasiga o'girilib, darhol uxlab qoldi.
Tashqarida, uzoqdan qayoqdandir yig'lash va hayqiriqlar eshitilar, kabinaning yoriqlaridan olov ko'rinib turardi; lekin stendda tinch va qorong'i edi. Per uzoq vaqt uxlamadi va ochiq ko'zlari bilan zulmatda o'z joyida yotdi, uning yonida yotgan Platonning o'lchovli horlamasini tingladi va ilgari vayron qilingan dunyo endi uning qalbida o'rnatilayotganini his qildi. yangi go'zallik bilan, ba'zi yangi va mustahkam asoslarda.

Per kirgan va u to'rt hafta qolgan kabinada yigirma uchta asirga olingan askar, uchta ofitser va ikkita amaldor bor edi.
Keyin ularning barchasi Perga xuddi tumanda bo'lib ko'rindi, ammo Platon Karataev Perning qalbida eng kuchli va eng aziz xotira va rus, mehribon va yumaloq hamma narsaning timsoli sifatida abadiy qoldi. Ertasi kuni, tong saharda, Per o'z qo'shnisini ko'rganida, dumaloq narsa haqidagi birinchi taassurot to'liq tasdiqlandi: arqon bilan o'ralgan, qalpoq va bosh kiyimdagi fransuz paltosidagi Platonning butun qiyofasi yumaloq edi, boshi edi. butunlay yumaloq, orqasi, ko'kragi, yelkalari, hatto kiygan qo'llari ham, go'yo har doim bir narsani quchoqlamoqchi bo'lgandek, yumaloq edi; yoqimli tabassum va katta jigarrang muloyim ko'zlari yumaloq edi.
Platon Karataevning uzoq yillik askar sifatida qatnashgan yurishlari haqidagi hikoyalariga qaraganda, yoshi ellikdan oshgan bo'lsa kerak. Uning o'zi necha yoshda ekanligini bilmas edi va hech qanday tarzda aniqlay olmadi; lekin kulganda ikki yarim doira ichida dumalab turuvchi yorqin oppoq va kuchli tishlari (u tez-tez shunday qilar edi) hammasi yaxshi va buzilmas edi; Uning soqoli yoki sochlarida birorta ham oqargan soch yo'q, butun vujudi egiluvchanlik va ayniqsa, qattiqlik va chidamlilik ko'rinishida edi.
Uning yuzida, mayda dumaloq ajinlarga qaramay, begunohlik va yoshlik ifodasi bor edi; uning ovozi yoqimli va ohangdor edi. Ammo uning nutqining asosiy xususiyati uning o'z-o'zidan va bahsliligi edi. Aftidan, u hech qachon nima deyishi va nima deyishi haqida o'ylamagan; va shuning uchun ham uning intonatsiyalarining tezligi va sodiqligi o'zgacha ishontirishga ega edi.
Uning jismoniy kuchi va chaqqonligi asirlikda dastlab shunday ediki, u charchoq va kasallik nimaligini tushunmaganday edi. Har kuni ertalab va kechqurun yotganda: “Tangri, uni shag'al kabi qo'ying, to'pga ko'taring”; ertalab o'rnidan turib, har doim xuddi shunday yelka qisib: "Men yotib, jingalak bo'ldim, o'rnimdan turdim va o'zimni silkitdim", dedi. Haqiqatan ham, u yotishi bilanoq darhol toshdek uxlab qoldi va o'zini silkitishi bilanoq, darhol, bir soniya kechiktirmasdan, bolalar kabi biron bir vazifani bajarish uchun, o'rnidan turish, olish ularning o'yinchoqlari. U hamma narsani qanday qilishni bilardi, unchalik yaxshi emas, lekin yomon ham emas. U non pishirgan, bug'lagan, tikgan, planarlagan va etik yasagan. U har doim band edi va faqat tunda o'zi sevadigan suhbatlar va qo'shiqlarga ruxsat berdi. U qo'shiqlarni tinglayotganini biladigan qo'shiq mualliflari aytganidek emas, balki qushlar kuylagandek kuylardi, chunki u bu tovushlarni cho'zish yoki tarqatish uchun qanchalik zarur bo'lsa, shunchalik zarur edi; va bu tovushlar doimo nozik, muloyim, deyarli ayollik, qayg'uli va ayni paytda uning yuzi juda jiddiy edi.
Asirga tushib, soqolini o'stirgandan so'ng, u o'ziga yuklangan barcha begona va askarlarni tashlab yubordi va beixtiyor o'zining sobiq, dehqon, xalq tafakkuriga qaytdi.
“Ta’tildagi askar shimdan tikilgan ko‘ylak”, der edi. U askarlik davri haqida gapirishni istamadi, garchi u shikoyat qilmasa ham, xizmat davomida hech qachon kaltaklanmaganligini tez-tez takrorlardi. U gapirganda, u asosan o'zining eski va, shekilli, "xristian" haqidagi aziz xotiralaridan, o'zi ta'kidlaganidek, dehqon hayotidan gapirdi. Uning nutqini to'ldirgan so'zlar, asosan, askarlar aytadigan odobsiz va bema'ni gaplar emas, balki ular juda ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan, alohida olingan va birdaniga chuqur hikmat ma'nosini oladigan xalq maqollari edi. ixtiyoriy ravishda gapiriladi.
Ko'pincha u ilgari aytgan narsasining teskarisini aytdi, lekin ikkalasi ham haqiqat edi. U gapirishni va yaxshi gapirishni yaxshi ko'rardi, o'z nutqini Perga o'zi o'ylab topayotgandek bo'lgan mehr va maqollar bilan bezatardi; lekin uning hikoyalarining asosiy jozibasi shundaki, uning nutqida eng oddiy voqealar, ba'zida Per ularni sezmasdan ko'rgan voqealar tantanali go'zallik xarakterini oldi. U bir askarning oqshomlarda aytib bergan ertaklarini tinglashni yaxshi ko'rardi (barchasi bir xil), lekin u eng muhimi haqiqiy hayot haqidagi hikoyalarni tinglashni yaxshi ko'rardi. U bunday hikoyalarni tinglab, unga aytilganlarning go'zalligini o'zi uchun oydinlashtirishga moyil bo'lgan so'zlar va savollarni tinglar ekan, quvonch bilan tabassum qildi. Per tushunganidek, Karataevda hech qanday qo'shimchalar, do'stlik va sevgi yo'q edi; lekin u hayot unga olib kelgan hamma narsani, ayniqsa bir odamni - qaysidir mashhur odam bilan emas, balki uning ko'z o'ngida bo'lgan odamlarni sevib yashadi. U o'z murtagini yaxshi ko'rardi, u o'rtoqlarini, frantsuzlarni yaxshi ko'rardi, u qo'shnisi bo'lgan Perni sevardi; ammo Per Karataev, unga bo'lgan barcha mehribonligiga qaramay (u beixtiyor Perning ruhiy hayotiga hurmat ko'rsatgan), undan ajralishdan bir daqiqa ham xafa bo'lmasligini his qildi. Per Karataevga nisbatan xuddi shunday tuyg'uni his qila boshladi.
Platon Karataev qolgan barcha mahbuslar uchun eng oddiy askar edi; uning ismi Falcon yoki Platosha edi, ular uni xushmuomalalik bilan masxara qilishdi va uni posilkalarga yuborishdi. Ammo Per uchun, u birinchi kechada paydo bo'lganidek, soddalik va haqiqat ruhining tushunarsiz, yumaloq va abadiy timsoli bo'lib, u abadiy qoldi.
Platon Karataev duosidan boshqa hech narsani yoddan bilmas edi. U nutq so'zlaganida, ularni boshlab, ularni qanday tugatishini bilmas edi.
Ba'zida o'z nutqining ma'nosidan hayratda qolgan Per undan aytganlarini takrorlashni so'raganida, Platon bir daqiqa oldin aytganlarini eslay olmadi - xuddi Perga o'zining sevimli qo'shig'ini so'z bilan aytolmaganidek. U erda: "azizim, kichkina qayin va men kasal bo'lib qoldim", lekin bu so'zlar hech qanday ma'noga ega emas edi. U nutqdan ajratilgan so'zlarning ma'nosini tushunmadi va tushuna olmadi. Uning har bir so'zi, har bir harakati o'ziga noma'lum faoliyatning ko'rinishi, bu uning hayoti edi. Ammo uning hayoti, o'zi qaraganidek, alohida hayot sifatida hech qanday ma'no yo'q edi. U faqat butunlikning bir qismi sifatida mantiqiy edi, u doimo buni his qildi. Uning so'zlari va harakatlari undan bir xilda, majburiy va to'g'ridan-to'g'ri guldan hid chiqqandek to'kilgan. Bitta harakat yoki so‘zning narxini ham, ma’nosini ham tushuna olmadi.

Nikolaydan akasi Yaroslavlda Rostovlar bilan bo'lganligi haqidagi xabarni olgan malika Mariya, xolasining rozi bo'lishiga qaramay, darhol nafaqat yolg'iz, balki jiyani bilan ham ketishga tayyorlandi. Bu qiyinmi, qiyin emasmi, mumkinmi yoki imkonsizmi, u so'ramadi va bilishni ham istamasdi: uning vazifasi nafaqat o'layotgan ukasi yonida bo'lish, balki o'g'lini unga olib kelish uchun hamma narsani qilish edi. o'rnidan turdi. Agar shahzoda Andreyning o'zi uni xabardor qilmagan bo'lsa, malika Mariya buni yozish uchun juda zaif ekanligi yoki bu uzoq sayohatni u va o'g'li uchun juda qiyin va xavfli deb hisoblaganligi bilan izohladi.
Bir necha kun ichida malika Marya sayohatga tayyorlandi. Uning ekipajlari Voronejga kelgan ulkan knyazlik aravasidan, britzka va aravadan iborat edi. U bilan Mlle Buryen, Nikolushka va uning tarbiyachisi, keksa enaga, uchta qiz, Tixon, yosh piyoda va xolasi u bilan birga yuborgan xayduk sayohat qilishdi.

Nigilizm so'zi ko'pchilikka tanish, ammo uning asl ma'nosini faqat ozchilik biladi. So'zma-so'z tarjima qilinganda, nigilistlar lotin tilidan "hech narsa" dir. Bu erdan siz nigilistlar kimligini tushunishingiz mumkin, ya'ni normalar, ideallar va umume'tirof etilgan me'yorlarni inkor etuvchi ma'lum bir submadaniyat va harakatdagi odamlar. Bunday odamlarni ko'pincha olomon ichida yoki noan'anaviy fikrlash qobiliyatiga ega ijodiy shaxslar orasida topish mumkin.

Nigilistlar hamma joyda keng tarqalgan, ko'plab adabiy nashrlarda va ma'lumot manbalarida ular to'liq inkor, alohida ruhiy holat va ijtimoiy va axloqiy hodisa sifatida tilga olinadi. Ammo tarixchilarning ta'kidlashicha, har bir davr va davr uchun nigilistlar va nigilizm tushunchasi biroz boshqacha yo'nalish va tushunchalarni bildirgan. Masalan, Nitsshe ko'plab mashhur yozuvchilar kabi nigilist bo'lganini kam odam biladi.

Nigilizm so'zi lotin tilidan olingan bo'lib, bu erda nihil "hech narsa" deb tarjima qilinadi. Bundan kelib chiqadiki, nigilist - bu jamiyat tomonidan o'rnatilgan tushunchalar, me'yorlar va an'analarni butunlay inkor etish bosqichida bo'lgan, bundan tashqari, u ijtimoiy hayotning ba'zi va hatto barcha jabhalariga salbiy munosabatda bo'lishi mumkin; Har bir madaniy va tarixiy davr nigilizmning o'ziga xos ko'rinishini nazarda tutgan.

Kelib chiqish tarixi

Birinchi marta odamlar nigilizm kabi madaniy yo'nalishga o'rta asrlarda duch kelishgan, keyin nigilizm maxsus ta'limot sifatida taqdim etilgan. Uning birinchi vakili 1179 yilda Rim papasi Aleksandr III edi. Sxolastik Pyotrga tegishli bo'lgan nigilizm ta'limotining noto'g'ri versiyasi ham mavjud, bu submadaniyatning o'xshashligi Masihning insoniyligini inkor etdi.

Keyinchalik nigilizm Gʻarb madaniyatiga ham taalluqli boʻldi, masalan, Germaniyada uni “Nigilizm” atamasi deb atagan, keyinchalik u faylasuf sifatida mashhur boʻlgan yozuvchi F.G.Yakobi tomonidan qoʻllanilgan. Ba'zi faylasuflar nigilizmning paydo bo'lishini inkor va norozilik bilan birga kelgan nasroniylik inqirozi bilan bog'laydilar. Nitsshe ham nigilist bo'lib, oqimni nasroniy dunyoviy dunyoviy Xudoning nomuvofiqligi va hatto xayoliy tabiatini, shuningdek, taraqqiyot g'oyasini anglash sifatida tan oldi.

Ekspert fikri

Viktor Brenz

Psixolog va o'z-o'zini rivojlantirish bo'yicha mutaxassis

Nigilistlar har doim bir nechta bayonotlarga asoslanadilar, masalan, oliy kuch, yaratuvchi va hukmdorning asosli isboti yo'q, jamiyatda ob'ektiv axloq ham, hayotdagi haqiqatlar ham yo'q va hech qanday inson harakati afzal bo'lishi mumkin emas. boshqa.

Turlari

Yuqorida aytib o'tilganidek, nigilist so'zining ma'nosi turli vaqt va davrlarda biroz boshqacha bo'lishi mumkin edi, lekin har qanday holatda ham bu odamning ob'ektivlikni, jamiyatning axloqiy tamoyillarini, an'ana va me'yorlarni inkor etishi haqida edi. Nigilizm ta'limotining paydo bo'lishi va rivojlanishi, uning davrlar va turli madaniyatlar davomida o'zgarishi bilan birga, bugungi kunda mutaxassislar nigilizmning bir nechta turlarini ajratib ko'rsatishadi, xususan:

• umume'tirof etilgan qadriyatlar, axloq, ideal va me'yorlar, shuningdek, madaniyatga shubha qiladigan yoki butunlay inkor etuvchi dunyoqarash falsafiy pozitsiyasi;
• zarrachalardan tashkil topgan ob'ektlarni inkor etuvchi mereologik nigilizm;
• ob'ektlarning haqiqatda mavjudligini mutlaqo keraksiz deb hisoblaydigan metafizik nigilizm;
• har qanday ta'limot va bilimlarni butunlay inkor etuvchi gnoseologik nigilizm;
• huquqiy nigilizm, ya'ni faol yoki passiv ko'rinishlarda insoniy burchlarni inkor etish, davlat tomonidan o'rnatilgan qonunlar, normalar va qoidalarni xuddi shunday inkor etish;
• Axloqiy nigilizm, ya'ni hayot va jamiyatdagi axloqiy va axloqsiz tomonlarni inkor etuvchi metaetik g'oya.

Nigilizmning barcha turlaridan kelib chiqib, shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, bunday tushuncha va tamoyillarga ega odamlar har qanday me’yorlar, stereotiplar, axloq va qoidalarni inkor etadilar. Aksariyat ekspertlar va mutaxassislarning fikriga ko'ra, bu mavjud bo'lgan eng ziddiyatli va ba'zan qarama-qarshi mafkuraviy pozitsiyadir, lekin har doim ham jamiyat va psixologlar tomonidan ma'qullanmaydi.

Nigilistlarning afzalliklari

Darhaqiqat, zamonaviy nigilist - bu ruhiy minimalizmga va ongning maxsus nazariyasiga asoslangan shaxs. Nigilistlarning afzal ko'rishlari har qanday ma'no, qoidalar, me'yorlar, ijtimoiy qoidalar, an'analar va axloqni inkor etishga asoslangan. Bunday odamlar hech qanday hukmdorlarga sig'inmaydilar, ular hokimiyatni tan olmaydilar, yuqori kuchlarga ishonmaydilar, qonunlar va jamoat talablarini inkor etadilar.

O'zingizni nigilist deb hisoblaysizmi?

HaYo'q

Psixologlarning ta'kidlashicha, nigilizm aslida realizmga yaqin harakatdir, lekin ayni paytda u faqat faktik asosga asoslanadi. Bu tanqidiy nuqtada fikr yuritish, ammo kengaytirilgan falsafiy talqin shaklida o'ziga xos skeptitsizmdir. Mutaxassislar, shuningdek, nigilizmning paydo bo'lishining sabablarini qayd etadilar - o'z-o'zini himoya qilish tuyg'usi va inson egoizmi faqat moddiy narsani tan oladi, ma'naviyatni inkor etadi;

Adabiyotdagi nigilistlar

Nigilizm tushunchasiga taalluqli taniqli adabiy asar muallif Sofiya Kovalevskayaning rus inqilobiy harakati haqidagi "Nigilist" hikoyasidir. "Nigilizm" ning qo'pol karikatura shaklida qoralanishini Goncharovning "Qiya", Leskovning "Pichoqlar haqida", Pisemskiyning "Muammo dengizi", "Tuman" kabi taniqli adabiy asarlarda kuzatish mumkin. Klyushnikov, Markevichning "Yorilish" va "Tubsizlik" va boshqa ko'plab asarlari.

"Otalar va o'g'illar"

Rus adabiyotidagi nigilistlar, birinchi navbatda, Turgenev kitoblarining unutilmas qahramonlari, masalan, aks ettiruvchi nigilist Bazarov, Sitnikov va Kukushkin esa uning mafkurasiga ergashgan. Bazarovning atipik mafkuraviy pozitsiyasini allaqachon Pavel Petrovich Kirsanov bilan suhbat va tortishuvlarda ko'rish mumkin, bu oddiy odamlarga turli xil munosabatda bo'ladi. "Otalar va o'g'illar" kitobida nigilist san'at va adabiyotni ochiqdan-ochiq inkor etadi.

Nitsshe

Bundan tashqari, ma'lumki, Nitsshe nigilist edi, uning nigilizmi yuksak qadriyatlarni qadrsizlantirishdan iborat edi; Faylasuf va filolog Nitsshe inson tabiati va qadriyatlarini bog'ladi, lekin darhol insonning o'zi hamma narsani qadrsizlantirishini ta'kidladi. Mashhur faylasuf, rahm-shafqat, hatto yaqinlar haqida gap ketganda ham halokatli xususiyat ekanligini ta'kidladi. Uning nigilizmi har qanday ma'noda erkin bo'lgan supermen va xristian ideali g'oyasidan boshqa narsa emas.

Dostoevskiy

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy asarlarida nigilistik xarakterlar ham mavjud. Yozuvchi tushunchasiga ko'ra, nigilist fojiali mutafakkirning bir turi, isyonchi va ijtimoiy me'yorlarni inkor etuvchi, shuningdek, Xudoning o'ziga muxolifidir. Agar "Jinlar" asarini ko'rib chiqsak, Shatov, Stavrogin va Kirillov qahramonlari nigilist bo'lishgan. Bu, shuningdek, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" kitobini o'z ichiga oladi, unda nigilizm qotillik yoqasiga yetgan.

Bugun u qanday nigilist?

Ko'pgina faylasuflar zamonaviy insonning o'zi allaqachon ma'lum darajada nigilist deb o'ylashga moyil, garchi zamonaviy nigilizm tendentsiyasi allaqachon boshqa kichik turlarga tarqalib ketgan. Ko'p odamlar, hatto nigilizmning mohiyatini bilmasdan, hayotlari davomida nigilizm deb ataladigan kema yelkanlari ostida suzib ketishadi. Zamonaviy nigilist - hech qanday qadriyatlarni, umume'tirof etilgan me'yor va axloqni tan olmaydigan, hech qanday irodaga bosh egmaydigan odam.

Mashhur nigilistlar ro'yxati

Xulq-atvorning aniq namunasini ko'rsatish uchun mutaxassislar tadqiqot o'tkazdilar va keyin nigilizmni targ'ib qilgan turli davrlardagi eng esda qolarli shaxslar ro'yxatini tuzdilar.

Mashhur nigilistlar ro'yxati:

• Nechaev Sergey Gennadievich - Rossiya inqilobchisi va "Inqilobchi katexizmi" muallifi;
• Erich Fromm - nemis faylasufi, sotsiologi va psixologi, nigilizm atamasini tadqiq qiladi;
• Vilgelm Reyx - avstriyalik va amerikalik psixolog, nigilizmni tahlil qilgan Freydning yagona shogirdi;
• Nitsshe moddiy va ma'naviy qadriyatlarning mavjudligini inkor etgan nigilistdir.
• Søren Kierkegaard - nigilist va daniyalik diniy faylasuf va yozuvchi.
• O.Spengler - Yevropa madaniyati va ong shakllarining tanazzulga uchrashi g'oyasini targ'ib qilgan.

Barcha talqin va harakatlarga asoslanib, nigilizmning mohiyatini aniq tavsiflash qiyin. Har bir davr va davrda nigilizm har xil yo'l tutib, na dinni, na dunyoni, na insoniyatni, na hokimiyatni inkor etdi.

Xulosa

Nigilizm – insoniyatning ma’naviy ne’matlaridan tortib moddiy manfaatlargacha bo‘lgan dunyodagi barcha qimmatli narsalarni inkor etuvchi radikal oqimdir. Nigilistlar hokimiyatdan, davlatdan, farovonlikdan, e'tiqoddan, yuqori kuchlardan va jamiyatdan mutlaq erkinlikka rioya qilishadi. Bugungi kunda zamonaviy nigilist O'rta asrlarda paydo bo'lganlardan sezilarli darajada farq qiladi.

Nigilizm - jamiyat tomonidan o'rnatilgan qoidalar va hokimiyatlarni tan olmaydigan falsafiy oqim. Bunday dunyoqarashga ega bo'lgan va har qanday umume'tirof etilgan me'yorlarga shubha qiladigan kishi nigilist hisoblanadi. Bu atama ko'plab sohalarda tobora ommalashib bormoqda: din, madaniyat, huquq, ijtimoiy soha.

Nigilizmni ijtimoiy sohaning tarkibiy qismi sifatida ko'rib, biz bu tendentsiya nima uchun va qaysi davrda paydo bo'lganligini bilib olamiz. Nigilistlarning tamoyillari va qarashlarini va ular odatda ko'zlagan maqsadlarini tahlil qilish muhimdir.

Nigilist - bu hayotning hech qanday maqsadi, qiymati yoki ma'nosi yo'qligiga ishonadigan kishi, shu jumladan o'ziniki.
Nigilistlar hech qanday ob'ektiv axloqning mavjudligiga ishonmaydilar va ular amal qiladigan har qanday qoidalar/qonunlar, agar mavjud bo'lsa, yuzaki yoki ular tomonidan faqat amaliy sabablarga ko'ra amal qilinadi.

Nihilizm va nigilizm - ma'no

"Nigilist" so'zining ma'nosi shaxsning shaxsiy mavjudligining ma'nosi, hokimiyatning mavjudligi va diniy butlarga sig'inish kabi ba'zi narsalarni inkor etishi deb ta'riflanadi.

"Nigilist" so'zining lug'aviy ma'nosi radikal demokratik fikrlash tarafdori bo'lgan va umume'tirof etilgan qonunlar, qoidalar va an'analarni rad etishini bildiruvchi ma'lum bir shaxsni anglatadi.

Zamonaviy jamiyatda nigilist so'zining ma'nosi yanada chuqurroq va kengroq ma'noga ega bo'ldi. Ammo bunday odamlarning qarashlari va e'tiqodlari avvalgidek o'zgarmadi. 21-asrning nigilistlari, shuningdek, jamiyat qoidalari va me'yorlarini shubha ostiga qo'yishga imkon beradigan dunyoqarashga amal qiladilar, shuningdek, har qanday ideallar, axloqiy va axloqiy me'yorlar va ijtimoiy mavjudlikning tabiiy shakllarini inkor etadilar.

Nihilistik tamoyillar

Nigilistik tamoyillar amal qiladigan yo'nalish nigilizm nomini oldi. Bu harakat har bir narsani qabul qilmaslikni nazarda tutadigan fikrlash va hayot tarzini tavsiflaydi. Aniqroq ma'no va uning ma'lum bir vaziyatda namoyon bo'lishi muayyan holatlar va vaqt doirasiga bog'liq.

Aksariyat manbalarda nigilistlar salbiy va salbiy shaxslar sifatida tavsiflanadi. Ko'pchilikning fikricha, jamiyatda o'rnatilgan tartib va ​​qonunlardan mamnun bo'lmagan bu shaxslar doimo norozilik va isyon holatida bo'ladi. Nigilizm tarafdorlari jamiyatning turli sohalarida uchraydi. Harakatning har bir ishtirokchisi o'zi uchun qulay bo'lgan yo'nalishni inkor etadi: siyosat, madaniyat, din.

Nigilizm haqida birinchi eslatma o'rta asrlarda Aleksandr III tomonidan paydo bo'lgan. Nemis faylasufi F.G. Yakobi nigilizm atamasini ham ishlatgan.

Nitsshe nigilist bo'lganligi ham ma'lum. U Xudoni inkor etish va nasroniylikning din sifatida muvaffaqiyatsizlikka uchrashiga asoslangan bayonotga amal qildi.

Nigilist, agar u mantiqiy bo'lsa, suhbatdoshining mavjudligiga shubha qiladi va o'zining mavjudligiga ishonch hosil qilmaydi.
Viktor Gyugo. Les Miserables

An'anaviy nigilizm bu tendentsiyaning yanada chuqurroq va yangi turlarining paydo bo'lishi uchun asosdir. Nigilistik harakat ishtirokchilari har doim ham o‘z fikr va xulosalarida yakdil bo‘lavermaydi. Jamiyat va nigilizm vakillari o'rtasida yanada ko'proq tortishuvlar paydo bo'ladi. Jamiyatning oddiy a'zolari nigilistlar va ularning e'tiqodlarini tushuna olmaydi.

Hech qanday shovqinni qabul qilmaydigan va hech narsaga ishonmaydigan nigilistni tushunish yanada qiyinroq. Nigilistlar hech qanday sababsiz narsalarni ideallashtiradigan va ma'no beradigan jamiyatni tushunishda qiynaladi. Ular o'zlarining noroziliklari bilan dunyoning mavjudligi odamlarga va ularning ideallariga bog'liq emasligini isbotlashga harakat qilmoqdalar. Dunyo va koinot har bir narsadan alohida ishlaydi va uni etishtirish va topinishga muhtoj emas.

Shunday qilib, nigilizm taraqqiyot va ratsionallikka asoslangan dunyoqarash bilan tavsiflanadi.

Nigilistlarning asosiy tamoyillari va qarashlari

Nigilistlarning qarashlari har doim aniq va aniq. Ularning bayonotlari ular ishonadigan o'ziga xos printsiplar va bayonotlarga bo'ysunadi.

Nigilistlarning eng keng tarqalgan bayonotlari quyidagilardir:

• Asosiy hukmdor yoki yaratuvchi yo'q, ya'ni. Xudo mavjud emas, chunki bu haqiqatning oqilona va tushunarli dalillari yo'q.
• Axloq va axloq mustaqil shaklda mavjud emas.
• Hayotda haqiqat yo'q va har qanday ob'ektiv harakat boshqasidan muhimroq emas.

Nigilistlarning tamoyillari har doim haqiqatga yaqin va ularning mulohazalari doimo faqat faktlarga asoslanadi. Nigilist - bu hamma narsaga shubhali ishonchsizlik va shubha bilan qaraydigan va ko'p jihatdan nostandart tushuntirishga intiladigan odam.

Nigilizm turlari

1. Falsafiy, bu mavjudlik o'ziga xos ma'no, haqiqat, omil yoki qiymatga ega emasligini bildiradi.
2. Mereologik. Ushbu turga ko'ra, alohida qismlardan yaratilgan ob'ektlar va ob'ektlar mavjud emas.
3. Metafizik. Bu erda asos real vaqtda ob'ektlarning mavjudligini inkor etish nazariyasiga asoslangan pozitsiyadir.
4. Epistemologik nigilizmning bir turi har qanday bilimni inkor etadi.
5. Axloqiy Ushbu nuqtai nazar metaetik nuqtai nazarni hisobga olgan holda, axloqiy yoki axloqsiz narsa yo'qligini ta'kidlaydi.
6. Huquqiy nigilizm. Bu erda boshqaruv organi tomonidan o'rnatilgan xulq-atvor normalari va qoidalari shubha ostiga olinadi. Bu fikrlashda ijtimoiy muhitda shaxs huquqlarini faol va passiv inkor etish mavjud. Bu jamiyatning normal rivojlanishiga to'siq bo'lib, noqonuniy xatti-harakatlarga olib kelishi mumkin.

Haqiqiy hayotda va adabiyotda nigilist va nigilizm qanday ko'rinishga ega?

Rossiya hududida nigilizm ta'rifi 1829 yilda paydo bo'lgan. Ushbu atamani birinchi bo'lib ishlatgan Nadejdin N.I. Keyinchalik Bervi V.V ishida nigilizm ko'rsatilgan. Biz bilgan shakldagi nigilizm Turgenevning I.S. romanida kengroq ma'lum bo'ldi. "Otalar va o'g'illar". Ushbu asarning mashhurligi nigilizm atamasining mashhur ifodaga aylanishiga imkon berdi.

Zamonaviy jamiyatda nigilistni ko'pincha haqiqiy hayotda, shuningdek, adabiyotda topish mumkin. Shubhasiz, adabiyotda nigilizm atamasi Turgenev tomonidan o'z asarida eng yorqin va to'liq tasvirlangan. Muallif nigilist sifatida bosh qahramon yordamida o'quvchiga ushbu tushunchaning butun ma'nosini va bunday xatti-harakatlarning oqibatlarini etkazdi. Ushbu roman juda mashhur bo'lib, o'z muxlislarini qozondi. Vaqt o'tishi bilan nigilizm so'zining ma'nosi tobora ko'proq ma'nolarni o'z ichiga ola boshladi. Ilgari belgilangan tamoyillarga hokimiyatni inkor etish va fuqarolarning huquqiy imkoniyatlariga shubha qo'shiladi.

Nigilizm - bu odamning o'zi umuman chaqirilmagan ishni qila olmasligidan umidsizlikka tushishi.
Vasiliy Vasilevich Rozanov. Bizning zamonamizning apokalipsisi

Nigilizm tendentsiya sifatida asosan Rossiyada va postsovet hududidagi boshqa mamlakatlarda uchraydi. G'arb mamlakatlarida nigilizm falsafiy oqim sifatida deyarli mavjud emas va alohida hollarda o'zini namoyon qiladi. Rossiyada nigilizm 19-asrning 60-yillari boshlarida paydo boʻlgan. Ushbu yo'nalishning taniqli vakillari Chernishevskiy, Pisarev va Dobrolyubov edi. Nigilistik harakatning keyingi vakillari V.I. Lenin. Uning xulq-atvori va qarashlarining ma'lum xususiyatlari uni shunday izdoshlar deb tasniflashga imkon beradi.

Rus nigilizmi vakillaridan tashqari, eng mashhuri nemis faylasufi Nitsshedir. U har jihatdan qizg'in nigilist edi. Uning dunyoqarashi va e'tiqodi yuksak qadriyatlarni qadrsizlantirish va Xudoni inkor etishga asoslangan. Bularning barchasiga qo'shimcha ravishda, u insonning boshqasiga rahm-shafqat ko'rsatishi zarurligini inkor etib, bunday sifatning mavjudligini zaiflik sifatida qabul qildi. Uning ta'rifiga ko'ra, ideal - hamdardlik va hamdardlikka qodir bo'lmagan g'azablangan va xudbin odam.

Xulosa

Nigilizm yangi hodisa bo'lmasa-da, bu atama bilan bog'liq ko'plab savollarga hali ham javob yo'q. Bu tushuncha hamma uchun har xil talqin qilinadi. Ba'zilar bu pozitsiyani jamiyatda normal yashashiga to'sqinlik qiladigan kasallik deb bilishadi. Boshqalar uchun, aksincha, bu barcha kasalliklar uchun davo.

Nigilist oilaviy qadriyatlarni, ma'naviy hayotni, axloqiy tamoyillarni inkor etadi, ya'ni. u jamiyat tayanadigan va mavjud bo'lgan bu asosiy tushunchalarni tan olmaydi. Har bir inson tushunishi kerakki, bu asoslarning barchasi muhim va ularsiz odamlarning normal ishlashi mumkin emas.

Sizningcha, nigilizm o'limga mahkummi yoki insonning dunyoqarashini o'zgartirish hali ham mumkinmi? Nigilistlar tug'ilganmi yoki yaratilganmi?