Ota Andrey - Moskva davlat universitetining geografiya fakultetini glaciolog (muzlik mutaxassisi) mutaxassisligi bo'yicha bitirgan, u ko'p yillar davomida Elbrusda ishlagan. O'n yil oldin u bazada tartibga solingan bolalar uyi Kostroma viloyati, Kovalevo qishlog'ida noyob pedagogik tajriba. Fr o'quvchilari. Andrey sport bilan shug'ullanadi, kurashadi, tog'larga boradi, keyin esa sayohatlari haqidagi filmlarni montaj qiladi. Va bu pravoslav bolalar uyining hayotini tashqaridan kuzatadigan o'qituvchilar qo'llarini ko'tarishadi, chunki Kovalevodagi ta'lim tizimi haqiqiy ijobiy natijalarni beradi: kam ta'minlangan oilalar farzandlari "hayotning boshlanishi" ni olishadi.
Biz ota Andrey bilan yangi sayohat arafasida uchrashdik. Bundan oldin Kovalevo yigitlari Qrim tog'lariga tashrif buyurishdi, Kareliya daryolarida eshkak eshishdi va hatto Elbrusga chiqishdi. Va endi - kam emas - ular Alyaskani zabt etmoqchi edilar.
Ota Andrey, siz bolalar uyining direktori va e'tirofchisisiz va shu bilan birga "Bolalar ekstremal loyihasi" ning yaratuvchisisiz. Nega bunday g'ayrioddiy ta'lim usuliga qaror qildingiz?
Bir vaqtlar men ko'p yillarni tog'larda o'tkazdim, Kavkazda ham, Tibetda ham bo'ldim. Va 1989 yilda u ruhoniy bo'ldi, Kostroma viloyatiga bordi va barcha toqqa chiqish jihozlarini do'stlari, arqonlari va boshqalarga tarqatdi. tog' chang'isi. Bu mavzu men uchun yopiq deb o'yladim.
Va keyin, 1991 yildan keyin, dahshatli vaqt boshlanganida va bu atrofda bo'lib chiqdi katta miqdor ko'cha bolalari, biz qurishni boshladik bolalar uyi. 1997 yilda savol tug'ildi: keyin nima qilish kerak? Axir, bolalar juda tez o'sadi. Va keyin, endi tushunganimdek, umidsizlikdan men yigitlarni tog'larga olib borishga qaror qildim. uchun ko'p yillar davomida tog'larda ishlab, yashab, men u erda yomon odamlarni uchratmadim. Tog'lar erkak xarakterining bir turidir.
90-yillarning oxirlarida bolalar bilan birinchi sayohat natijalari nafaqat meni, balki tajribali o'qituvchilarni ham hayratda qoldirdi. O'n kunlik tog' sayohatida biz o'n oylik mashaqqatli o'qituvchilik mehnatida erishmagan natijalarga erishdik.
Sizning pedagogik yondashuvingizning o'ziga xos xususiyati nimada?
Biz ishimizni shu besh tamoyilga asoslaymiz. Birinchisi, bolalarning oilaviy tuzilmasi, ular bizning mehribonlik uyimizda “uyda”, shunday noyob “oilalarda” yashaydilar, bu yerda katta yoshdagi bolalar kichiklarga yordam beradi, ularning tarbiyachisi va ustozi bo‘lgan “ota-onalari” bor. Ikkinchisi - cherkov. Uchinchisi - o'qish. To'rtinchi - ish. Katta yordamchi tomorqamiz, fermer xo‘jaligimiz, dehqonchilik qilayotgan yerimiz bor. Beshinchi - sport va sog'lom tasvir hayot. Farzandlarimiz kurash va ekstremal sayohatlar - piyoda va alpinizm bilan shug'ullanishadi.
Ko'pincha bizning metodologiyamiz tanqid qilinadi, lekin qo'llab-quvvatlash ham bor va eng yuqorisi - Patriarx hazratlari bizning harakatimizni ma'qulladi va barchamizga baraka berdi.
Ayting-chi, Andrey ota, mo'minning tog'larga borishga alohida qarashlari bormi?
Bilasizmi, tog'lar insonning ma'naviy hayotiga o'xshatish va bu bilan to'liq o'xshatishdir. Tog' ikonaga o'xshaydi, bizning ichimizdagi tog'ning tasviri va biz butun umrimiz davomida ko'tariladi. Yuqoriga ko'tarilish xavf-xatarlar, xavf-xatarlar, qiyinchiliklar, jismoniy, ma'naviy va aqliy kuchning katta zo'riqishlari bilan bog'liq. Va siz hech qanday maxsus harakatlarsiz uchishingiz mumkin. Va tubsizlikka tushing.
Alpinizm zavq va jismoniy tayyorgarlikdan tashqari nima berishi mumkin?
Tog'lar bizni o'ziga jalb qiladi, o'ziga tortadi va o'zgartiradi. Men ko'plab alpinistlarni bilaman va bu odamlarning ma'naviy jihatdan qanchalik boy ekanligini ko'rib turibman va ular o'zlari ham bilmasdan Xudoga intiladilar. Ular qo'rqoqlik, pastkashlik va insoniy ahamiyatsizlikni engishadi.
Tog'larga chiqish ruhiy zarar keltirishi mumkinmi?
Albatta, hamma narsa xavfsiz emas. Tog'larga boradigan ko'p odamlarda mag'rurlik bor. Ammo biz uchun tog'lar faqat vositadir, biz pedagogik muammolarimizni hal qilamiz. Tog'larda gunoh bilan parchalangan inson tabiatining birlashuvi mavjud. Hammasidan keyin; axiyri, zamonaviy odam ko'p vaqtini kompyuterda o'tkazadigan odamning boshi tanasidan butunlay boshqacha joyda.
Tog'larda, ryukzak bilan, muzlikka chiqish, arqondan foydalanish, siz birga kelasiz. Va bir lahzaga emas, balki uzoq vaqt, masalan, bir hafta, ikki yoki undan ko'p. Va azob-uqubatlarni boshdan kechirish, ha, ha, chunki bu, aslida, ixtiyoriy azob, inson qalbi tozalanadi. Baxtlilarning qalbi pokdir, chunki ular Xudoni ko'radilar. Bunday vaziyatda bolalar qanday o'zgarishi ajablanarli. Juda qiyin bolalar.
Aksariyat yurtdoshlarimiz shunday deb o'ylashadi: ha, ko'cha bolalari juda ko'p, dahshatli raqam, Rossiya tarixida misli ko'rilmagan. Ha, ularni to'plash, kiyintirish, ovqatlantirish va qandaydir tarzda tarbiyalash kerak. Va kam odam bu bolalarning 99 foizini nogiron deb hisoblaydi.
Nimani nazarda tutdingiz?
Ular psixologik jihatdan nogiron. Va qisman ruhiy. Makarenkoning davri tugadi, bu u bilan shug'ullangan bolalar emas. Bu bolalarning sevgan ota-onalari bor edi. Va bu ota-onalar u yoki bu sabablarga ko'ra vafot etdilar. Va endi biz tashlab ketilgan bolalar bilan shug'ullanmoqdamiz. Va rivojlanishning dastlabki bosqichidan boshlab ular miya va yurakda blokadani boshdan kechirdilar.
Ular odamlarga ishonishni to'xtatdilar. Onaning o'rniga ularning qalbida "qora tuynuk" bor. Ularning asosiy insoniy instinkti - qo'shilish - barcha fojiali oqibatlarga olib keladi. Bu nogironlik boshqalarga qaraganda ancha xavflidir, lekin u yashirin. Bu bolalar bilan chambarchas bog‘liq bo‘lganlargina pedagogik resurslarimiz tugaganini, yangi usullarni izlashimiz kerakligini tushunadi. Aks holda, ular taslim bo'lishadi. Biz shu yo'ldan bordik va biz adashmaganimizni ko'ramiz - reabilitatsiya aslida yurish paytida sodir bo'ladi.
Va nafaqat tog'larda. Biz qishda, 30 daraja sovuqda chang'i uchamiz. Biz tunni qorda, g'orlarda, chodirlarda o'tkazamiz. Bolalar nafaqat psixologik va ma’naviy jihatdan sog‘lomlashtiriladi, balki og‘ir hayot maktabidan o‘tadi.
Biz yashayotgan vaqtni ko'pincha iste'molchilik davri deb atashadi. Va bizning vazifamiz bolalarni inson qadr-qimmatini, har qanday vaziyatda Xudoning surati va o'xshashligini saqlash uchun kurashishga o'rgatishdir. Va bu umuman oson emas.
Ruhoniy qo'llarini ochadi
Men birinchi marta Sankt-Seraphim cherkoviga Sankt-Peterburg diniy seminariyasi talabasi sifatida keldim. Va men hayratlanarli darajada jonli, juda tajribali va dono ruhoniyni ko'rdim, u Rossiyaga bo'lgan sevgi haqida va'z qilgan. Pravoslav e'tiqodi, ruhiy hayot. Va, albatta, bunday tajribaga ega bo'lgan ruhoniy ham hayratlanarli edi. Odatda biz buning aksini ko'ramiz: hurmatli arxiyoniylar, ular qandaydir tarzda o'zlarini ajratib turadilar, lekin bu erda u, aksincha, qo'llarini ochdi va har doim yosh ruhoniylarni xizmatda u bilan birga nishonlashga taklif qildi. U suhbatlashdi va bizga ma'lum sharoitlarda qanday qilib to'g'ri harakat qilishni o'rgatdi. Va, albatta, bularning barchasi meni hayratda qoldirmaydi. Men esa otamga yopishib oldim. Keyin, diniy seminariyani tugatgandan so'ng, men yeparxiyamdan ming kilometr uzoqlikda, Ivanovodan, xususan, u bilan birga bo'lish, Serafim xizmatlarining ajoyib muhitini his qilish, xorning go'zal qo'shiqlarini tinglash, xorning yonida turish uchun keldim. taxtdagi ruhoniy, uning dono maslahat yoki ko'rsatmalariga quloq soling. Va, albatta, otam har doim menga: "Agar kela olmasangiz, menga qo'ng'iroq qiling, agar biror narsa kerak bo'lsa, so'rang". Albatta, onam va men ruhoniyga tez-tez qo'ng'iroq qildik. Ammo u bilan telefon orqali bog'lanishning iloji bo'lmadi. Soat o'n ikkigacha uning telefoni doim band edi. Ya'ni, men tushunganimdek, Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar qo'ng'iroq qilishdi. Uning dono maslahatini so'rash uchun chet eldan.
Biz ham uning kasal ekanligini eshitib, qo‘ng‘iroq qildik. Va biz: "Ota, men sizni ko'rishni juda xohlayman, sizni qanday ko'rishimiz mumkin?" Va u javob beradi: “Bilasizmi, yana o'n kun kelmang, men kasalxonada bo'laman. O‘ninchi fevralda esa mening oldimga kelasiz”.
Shunday qilib, xotinim va men fevralning o'ninchi kuni keldik, to'qqizinchi kun bo'ldi. Bu ilohiy liturgiyaga xizmat qilishga kafolat bergan Rabbiy edi. Va aziz otamiz qabriga uning muqaddas xotirasini hurmat qilish uchun keling.
Jamoatimizda biz doimo Otani eslaymiz, garchi ko'p parishionlarim uni faqat mening so'zlarim bilan bilishgan bo'lsa-da, lekin ular meni doimo yuborishdi - Sankt-Peterburgga boring, ota Vasiliydan nima qilishni so'rang. Men ko'p odamlarning eslatmalarini olib keldim. Keyin ruhoniy ba'zilariga xat yozdi va ba'zilariga so'z bilan javob berdi. Va liturgiyaga xizmat qilish, ota Vasiliyni dam olish uchun eslash juda qiyin edi, chunki odatda u doimo sog'lig'iga birinchilardan bo'lib chaqirgan. Xo'sh, biz nima qila olamiz, biz hammamiz o'likmiz va Rabbiy aziz otamizni oldi. Umid qilamanki, u biz bilan qoladi va ibodatlarimizni eshitadi. Va biz ham qabrga kelamiz. Barcha ishlarimizda Uning duosini ol.
Archpriest Andrey Voronin, qishloqdagi Archangel Maykl cherkovining rektori. Mixaylovskiy va Ivanovodagi Xudo onasining Feodorovskaya ikonasi nomidagi cherkov rektori
Bir yozda, to'qsoninchi yillarning boshlarida, Vladikaning Moskvaga tashriflaridan birida, yosh granadiy ko'rinishdagi ruhoniy uni kutib olishga keldi. Va darhol u Vladikani cherkoviga xizmat qilishni taklif qildi. Vladyka, har doimgidek, o'zini ikki marta so'rashga majburlamadi. Va men bizda yangi muammolarga duch kelayotganimizni angladim.- Jamoangiz qayerda? – so‘radim yosh ruhoniyga ma’yus qarab.
Mening ohangimdan granadier men uning ittifoqchisi emasligimni tushundi.
- Uzoq emas! – dedi u menga do‘stona.
Bu odatiy javob edi, uning ortida bepoyon Vatanimizning bepoyon kengliklari yashirinishi mumkin edi.
- Ko'ryapsizmi, Georgiy unchalik uzoq emas! - Vladyka meni tinchlantirishga harakat qildi.
"Uzoq emas..." granadier unchalik chaqqonlik bilan oydinlik kiritdi.
- Ayting-chi, qayerda? – dedim ma’yus ohangda.
Ota bir oz taraddudlandi.
- XVIII asr ma'badi, siz Rossiyada shunga o'xshash narsani topa olmaysiz! Gorelets qishlog'i... Kostroma yaqinida...
Mening taxminlarim ro'yobga chiqa boshladi.
- Tushunarli! — dedim. – Kostromadan Goreletsgacha qancha masofa bor?
"Bir yuz ellik kilometr ... Aniqrog'i, ikki yuz ..." - deb tan oldi ruhoniy. - Aynan Chuxloma va Kologriv o'rtasida.
Men titrab ketdim. Va u hayron bo'la boshladi:
- Kostromagacha to'rt yuz kilometr, keyin yana ikki yuz kilometr... Aytgancha, Vladika, qanday yo'llar borligini bilasizmi - Chuxloma va Kologriv o'rtasida? Eshiting, ota, episkopga xizmat qilish uchun Kostroma episkopidan duo olasizmi? - Men oxirgi umidni ushladim. "Axir, u duosiz boshqa birovning yeparxiyasida xizmat qila olmaydi!"
"Busiz men yaqinlashmagan bo'lardim", deb ishontirdi granatachi. - Bizning episkopimizdan barcha duolar allaqachon olingan.
Vladyka Vasiliy Kostroma o'rmonlarida adashgan qishloqqa boradigan yo'lda uzoq yo'lda o'zini shunday topdi. Grenaderning ismi bo'lgan ota Andrey Voronin ajoyib mehnatkash ruhoniy bo'lib chiqdi, o'sha yillarda cherkovga ko'pchilik kelgan. Moskva davlat universitetining bitiruvchisi, u vayron bo'lgan cherkovni qayta tikladi, cherkov, maktab va ajoyib bolalar lagerini yaratdi. Uning qishlog'iga boradigan yo'l juda uzoq edi, shuning uchun hamrohlar juda charchagan edi.To'satdan mashina to'xtadi. Bir necha daqiqa oldin yo'lda baxtsiz hodisa yuz berdi - yuk mashinasi mototsikl bilan to'qnashib ketdi. Bir o'lik odam tuproqda yotardi. Uning tepasida bir yigit dovdirab turardi. Yaqin atrofda ma’yus yuk mashinasi haydovchisi sigareta chekayotgan edi.
Yepiskop va uning hamrohlari shoshib mashinadan tushishdi. Ammo yordam berish uchun hech narsa qila olmadi. Shafqatsiz ma'nosizlikning g'alabasi va bizning dunyomizga bir zumda kirib kelgan tuzatib bo'lmaydigan insoniy qayg'uning surati o'sha paytda yo'lda qolgan barcha odamlarni hayratda qoldirdi.
Dubulg'asini qo'lida ushlab turgan yosh mototsiklchi yig'ladi - marhum uning otasi edi. Rabbiy kelib, quchoqladi yosh yigit elkalari tomonidan.
- Men ruhoniyman. Agar otang mo‘min bo‘lsa, hozir uning ruhi uchun zarur bo‘lgan namozlarni o‘qishim mumkin.
- Ha, ha! – ahmoqligidan chiqa boshlagan yigit ko‘tardi. - U mo'min edi! Iltimos, nima qilish kerak bo'lsa, qiling! Otasi pravoslav edi. To‘g‘ri, u hech qachon cherkovga bormagan – uning atrofidagi barcha cherkovlar buzib tashlanayotgan edi... Lekin u har doim o‘zining tan oluvchisi borligini aytadi! Iltimos, hamma narsani kutilganidek qiling!
Mashinada allaqachon ruhoniylarning kiyimlari olib ketilgan edi. Yepiskop qarshilik qila olmadi va yigitdan ehtiyotkorlik bilan so'radi:
- Qanday qilib otangiz cherkovga bormagan, ammo iqror bo'lgan?
– Ha, shunday bo'ldi... Otam ko'p yillar davomida Londondan diniy eshittirishlarni tinglagan. Ularni otasi Vladimir Rodzianko boshqargan. Dadam bu ruhoniyni tan oluvchi deb atagan. Garchi men uni hayotimda hech qachon ko'rmagan bo'lsam ham.
Rabbiy yig'lay boshladi va vafot etgan ruhiy o'g'lining oldida tiz cho'kdi.
Sarguzashtlar... Uzoq va yaqin, ular Masihning shogirdlari uchun chindan ham barakali, chunki Xudo Sayohatchi edi! Va Uning hayotining o'zi sayohatdir. Samoviy dunyodan - bizga, gunohkor yerga. Keyin - Jalilaning tog'lari va vodiylari orqali, salqin cho'llar va gavjum shaharlar orqali. Inson qalblarining zulmatida. U yaratgan dunyoga ko'ra, Uning bolalari va merosxo'rlari ekanligini unutgan odamlar orasida.
Ehtimol, Vladyka sayohat qilishni juda yaxshi ko'rar edi, chunki u sayohat paytida kutilmagan hodisalar va ba'zan xavf-xatarlar orasida Xudoning alohida borligini his qildi. Cherkov har bir xizmatda "suzuvchi va sayohat qilganlar" uchun ayniqsa ibodat qilishi bejiz emas. Shuning uchun bu kamtarona kitobda yo'l bilan bog'liq ko'plab hikoyalar mavjud. Bizning sayohatlarimiz davomida qanchadan-qancha hayratlanarli va ba'zan mutlaqo noyob voqealar sodir bo'ldi!Rostini aytsam, biz Rabbiyning muloyim va so'zsiz itoatkorligidan foydalandik. O'n to'qqiz to'qson ikkinchi yilda Vyacheslav Mixaylovich Klikov va men va ajoyib katta do'stimiz, akademik Nikita Ilich Tolstoy, Xalqaro slavyan adabiyoti jamg'armasi raisi, Rossiyaga Muqaddas olovni olib kelish uchun butun bir delegatsiyaning Muqaddas erga katta ziyoratini tayyorladik. birinchi marta. Quddusdagi Pasxa kechasidan keyin ziyoratchilar avtobusda Rossiyaga, Muqaddas olovni pravoslav mamlakatlari - Kipr, Gretsiya, Yugoslaviya, Ruminiya, Bolgariya, Ukraina, Belorussiya va hokazolar orqali Moskvaga olib borishlari kerak edi.
Hozirgi kunda Muqaddas olov har yili samolyotlarda ko'plab shaharlarga Pasxa xizmati uchun o'z vaqtida olib boriladi. Va keyin, birinchi marta, bu sayohatni tashkil qilish uchun juda ko'p tashvishlar bor edi. Bu butun bir oy davom etishi kerak edi. Muqaddas Patriarx Aleksiy bu safarga ikkita arximandritni yubordi - hozirgi episkopi va Valaam monastirining vikarisi Pankratius va tez orada Novosibirsk episkopi etib tayinlangan Sergius.
Ziyorat guruhi ishtirokchilaridan biri marshal Jukovning qizi Mariya Georgievna bo'lishi kerak edi. Ammo ketishdan oldin u kasal bo'lib qoldi. Uning o'rniga boradigan odamni tezda topish kerak edi. Qiyinchilik shundan iborat ediki, bunday qisqa muddatda, hattoki, birdaniga ko‘plab davlatlar uchun ham viza olish mutlaqo mumkin emas edi. Va keyin biz yana o'sha kuni Moskvada paydo bo'lgan Vladyka Vasiliyni esladik.
Sharmandaligimiz uchun, tan olaman, biz o'sha paytda yetmish yetti yoshga kirgan Vladikaning bir oy davomida avtobusda yashashi oson bo'lmaydi va uning Moskvada qandaydir biznesi bor deb o'ylamagan edik. . Biz uchun asosiysi, Vladika, shubhasiz, rozi bo'lishi va vizalar bilan bog'liq barcha masalalar o'z-o'zidan hal bo'lishi edi: Vladyka Britaniya fuqarosi edi va uning pasportida yo'nalishdagi barcha mamlakatlarda hech qanday muammo yo'q edi. Bundan tashqari, Vladyka Vasiliy ishtirokida ziyorat shunday ruhiy etakchiga ega bo'ldi, uni faqat orzu qilish mumkin edi! Biz hatto uni ilgari eslamaganimizdan afsuslandik. Bundan tashqari, Vladyka, ziyoratning boshqa ishtirokchilaridan farqli o'laroq, ingliz, nemis va frantsuz tillaridan tashqari, serb, yunon, bolgar va ozgina rumin tillarini bilardi. Muqaddas Patriarx Aleksiy uni ziyorat guruhini boshqarish uchun barakaladi, bu episkopni quvonch va o'ta mas'uliyat hissi bilan to'ldirdi.
(Aytgancha, Vladikaning sog'lig'ida hammasi yaxshi o'tdi, Xudoga shukur. Sayohat ishtirokchilaridan biri Aleksandr Nikolaevich Krutov har kuni og'riyotgan oyoqlarini bog'lab, dori-darmonlarni qabul qilishni unutmasligiga ishonch hosil qildi. Umuman olganda, Vladikaning so'zlariga ko'ra. Vasiliyning o'zi unga o'z onasi kabi qaradi.)
Va keyin, ketishdan oldin, biz tezda episkopni yig'ib, yengillik bilan uni uzoq safarga jo'natganimizni eslayman. Bizning barcha muammolarimiz hal qilindi!
Ammo ular ziyoratchilar davlat chegaralarini kesib o'ta boshlaganlarida boshlandi. Delegatsiya chegara nazoratidan qat'iy ravishda butun guruh uchun oldindan berilgan guruh vizasi bo'yicha o'tishi kerak edi. Mariya Georgievna Jukova ushbu vizaga kiritilgan. Va unda hech qanday episkop Vasiliy (Rodzianko) ro'yxatga olinmagan.Hammasi chegara va bojxona masalalarida o'ta ehtiyotkorlik bilan mashhur bo'lgan Isroildan boshlandi. Aeroportda Isroil maxfiy xizmati xodimlari noodatiy guruhni darhol Rossiyadan alohida joyga ajratib, hammani ismini aytib chaqira boshladi. Arximandrit Pankratius, Arximandrit Sergiy, Aleksandr Nikolaevich Krutov va boshqalar haqida gapirganimizda, hech qanday muammo yuzaga kelmadi. Ammo Mariya Georgievna Jukovaning nomi chaqirilganda, uning o'rnida Vladyka Vasiliy turdi. U isroillik agentga xush kelibsiz jilmayib, ta’zim qildi.
- Xo'sh, qanday qilib? – agent tushunmadi. – Men Mariya Georgievna Jukovaning ismini aytdim.
- Mariya Georgievna Jukova - bu menman! – begunoh javob berdi Rabbiy.
-Ya'ni yaxshimisiz? – agent hayratda qoldi. - Siz kimsiz?
– Menmi?.. Men rus yepiskopi Vasiliyman!
– Mariya Georgievna Jukova – rus episkopi?! Bu hazil uchun joy emas! Ismingiz nima?
- Pasport yoki...
- Albatta, pasportingizga ko'ra! – deb pichirladi agent.
- Pasportga ko'ra - Vladimir Mixaylovich Rodzianko.
– Jukova, Vasiliy, Rodzianko?.. Qayerdan kelding?
"Aslida men Amerikada yashayman ..." deya boshladi Vladyka.
- Endi biz sizga hamma narsani tushuntiramiz! – delegatsiyaning qolgan aʼzolari suhbatga aralashishga harakat qilishdi.
Ammo agent ularni to'satdan to'xtatdi:
- Men notanishlardan jim turishlarini so'rayman!
Va yana qo'rqinchli tarzda Rabbiyga yuzlandi.
- Demak, siz rus episkopiman, deysiz, lekin negadir Amerikada yashayapsizmi? Pasportingizni ko'rsating!
- Iltimos! Faqat ko'p tashvishlanmang, iltimos! "Vladika bu yigitni qayg'uga solganidan juda xafa edi. U hujjatni uzatdi va darhol aniqlik kiritdi: “To‘g‘ri, mening pasportim Britaniyalik...
- Nima? - agent g'azab bilan o'rnidan turdi va Vladikaning yuzi oldida guruh vizasini silkitdi. – Va bu hujjatda siz kim sifatida yozilgansiz?!
- Sizga qanday ayta olaman? - dedi Rabbiy o'zini hayratda qoldirib. – Gap shundaki, bu hujjatda men Mariya Georgievna Jukovaman.- Yetadi! - qichqirdi agent. - Endi javob ber, sen kimsan?
Vladyka o'zining yumshoqligiga qaramay, baqirishni yoqtirmasdi.
- Men rus ruhoniysiman, episkop Vasiliy! – dedi u hurmat bilan.
- Yepiskop Vasiliy? Va Vladimir Rodzianko kim?
- Men ham.
- Va Mariya Georgievna Jukova?
"Va Mariya Georgievna men ham," Vladyka qo'llarini yoydi.
– Demak!.. Siz rus yepiskopisiz. Sen ... da yashaysanmi?..
- Men Amerikada yashayman.
- Va pasport?
- Va mening pasportim Britaniya.
- Va bu erda?..
- Mana, men Mariya Georgievna Jukovaman.
Ushbu naqsh har bir chegarada takrorlandi.
Ammo, bu barcha sinovlarga qaramay, Vladyka Vasiliy butunlay baxtli edi! Va u orzusini amalga oshirishga muvaffaq bo'lganligi - Pasxada Muqaddas qabrda ibodat qilish. Ko'p yillik ajralishdan so'ng u sevimli Yugoslaviyaga tashrif buyurishga muvaffaq bo'ldi. Va u o'ziga berilgan muhim itoatni juda yaxshi bajarganligi va muqaddas zaminga ziyorat qilgani uchun. Va Moskvada, Avliyolar Kiril va Metyus bayramida, u Patriarx Aleksiyning yonida Kremlning Assotsiatsiya soboridan Slavyanskaya maydoniga tantanali ravishda o'z oldiga solingan idishni ko'tarib, diniy yurishga muvaffaq bo'ldi. Unda yonayotgan muqaddas olov.
Vladyka buni hech qachon e'lon qilmagan bo'lsa-da, Rossiyaga va rus cherkoviga xizmat qilish uning hayotining eng ezgu maqsadi edi. U shunday tarbiyalangan. Bir kuni biz Markaziy televideniening Birinchi kanalida bir qator televizion dasturlarni - Xudo va cherkov, qadimgi rus avliyolari, yangi shahidlar, Rossiya va rus emigratsiyasi haqida suhbatlarni yozishga kelishib oldik. Vladyka Vasiliy allaqachon kasal edi, lekin u darhol Moskvaga yugurdi va bor kuchi bilan ushbu dasturlarda kechayu kunduz ishladi. Ular o'sha paytda sovet televideniesidagi birinchi bunday suhbatlar bo'ldi. Ushbu dasturlar tomoshabinlar orasida misli ko'rilmagan qiziqish uyg'otdi va keyin yana bir necha bor takrorlandi. Shundan keyin Vladyka qaerda paydo bo'lmasin, televizordagi suhbatlari tufayli imon topgani uchun unga minnatdorchilik bildirganlar ko'p bo'lishi aniq. Rabbiy uchun bunday guvohliklar eng oliy mukofot edi.Yigirmanchi asrdagi cherkov tarixining ko'p qismi bizga episkopning hikoyalaridan yangi tarzda ochib berildi. Bir marta, uning huzurida ular o'sha paytdagi mashhur mavzuda - sovet davri episkopligi haqida bahs boshlashdi. Ba'zi bayonotlar nafaqat qoralovchi, balki yomon niyatli, dushman va zaharli edi. Yepiskop munozarachilarni jimgina tingladi. Rus yepiskoplarining qo'rqmas sudyalari unga o'z-o'zidan yordam so'rab murojaat qilishganda, Vladyka shunchaki eski bir voqeani aytib berdi.
Oltmishinchi yillarning boshlarida tashqi cherkov aloqalari bo'limining raisi Metropolitan Nikodim uning oldiga, o'sha paytda ruhoniy bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri Londondagi kvartirasiga keldi. Ularning oldidagi suhbat uchun mitropolit ham, Vladimir ota ham polga yotishlari kerak edi, shunda Metropolitan Nikodimni hech qachon ko'zdan qochirmagan ayg'oqchilar deraza oynasi orqali suhbatni yozib ololmasdilar.
Yepiskop Nikodim ota Vladimirga pichirladi: Sovet hukumati har kuni Pochaev lavrasini yopmoqchi va o'z vatanlarida ierarxlar buni oldini olish uchun barcha imkoniyatlarni tugatgan. Vladyka ota Vladimirdan Sovet rahbariyatining Pochaev bilan muomala qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun barcha mablag'larni to'plash uchun BBC radiosi va Amerika Ovozi orqali eshittirishlarni tashkil qilishni so'radi. Bu Sovet Ittifoqi hududida joylashgan so'nggi monastirlardan biri edi. Metropolitan ham, Vladimir otasi ham yepiskop Nikodim suhbatdoshiga bunday ma'lumotlarga ishonish va unga to'liq ishonish orqali nimani xavf ostiga qo'yganini juda yaxshi tushundilar.Ertasi kuni Pochaev mavzusi BBC va Amerika Ovozi diniy dasturlarida asosiy mavzuga aylandi. Butun dunyodan Sovet hukumatiga minglab norozilik xatlari yuborildi. Keyin bu hokimiyatning Pochaev Lavra faoliyatiga yana ruxsat berish haqidagi majburiy qaroriga ta'sir qildi.
Bir marta Pochaevda Vladyka Vasiliyga tashrif buyurish imkoniga ega bo'ldim. Bu uning bu erda birinchi marta edi. U liturgiyani o'tkazdi va o'ziga o'xshab o'ttiz yil oldin o'sha dramatik voqealarning ishtirokchisi bo'lganlar bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldi.
Rabbimiz haqida yana nimani eslashimiz mumkin? Shunday bo'ldiki, uning har bir tashrifi qandaydir ajoyib voqeaga to'g'ri keldi. Yo Rossiyaning suvga cho'mdirilishining ming yilligi, yoki Muqaddas olovning birinchi keltirilishi yoki qirol oilasi uchun xotira marosimi yoki Markaziy televideniedagi birinchi diniy dasturlar. Vladikaning o'zi takrorlashni yaxshi ko'rganidek: "Men ibodat qilishni to'xtatsam, tasodiflar to'xtaydi."
Bir ming to'qqiz yuz to'qson bir yilning yozida Vladykaning Moskvaga tashrifi bundan mustasno emas edi. Vladyka o'sha paytda AQShdan birinchi Butunjahon vatandoshlar kongressiga katta delegatsiya tarkibida keldi. Dunyoning ko'plab davlatlaridan kelgan rus emigratsiyasi vakillari, siyosiy e'tiqodidan qat'i nazar, birinchi marta Moskvaga rasman taklif qilindi. Mamlakat rahbariyatining rejasiga ko'ra, bu uchrashuv postkommunistik Rossiya hayotidagi yangi bosqichning bir qismiga aylanishi kerak edi.
O'shanda juda ko'p odamlar keldi! Hatto ilgari burunlarini ko'rsatmagan muhojirlar ham paydo bo'lish xavfini oldilar. Sovet Ittifoqi. Bunday "tugallanmagan oq gvardiyachilar" keldi, ular butun umri davomida Sovet rejimiga bir zarracha ishonmadilar. Hatto Vlasov tuzilmalari a'zolari ham kelishdi. Ularni qanday ishontirishga muvaffaq bo'lishdi, men uchun hali ham noma'lum. Aftidan, sho‘ro emissarlarining va’dalariga qanchalik qo‘rqib ishonishmasin, hamma o‘z vatanini ko‘rishni chin dildan istardi!
Intourist mehmonxonasi to‘lib-toshgan. Muhojirlar va ularning avlodlari Moskvani aylanib, shaharga, odamlarning yuziga qarashdi. Bu yerda ularga qanday qiziqish bildirilganidan hayratda qoldik. Va bundan ham ko'proq - ular bu erda qanday umidlar bilan qabul qilinadi, ba'zan cheksiz fantaziyalar darajasiga etadi. O'sha paytda haqiqatan ham "chet elda bizga yordam beradi" deb ishonadigan go'zal yurakli odamlar juda oz edi. Aytgancha, agar kimdir rus muhojirligi nomidan so'zda emas, balki amalda Rossiyaning ma'naviy tiklanishiga hissa qo'shgan bo'lsa, bu kamtarin, oddiy Vladyka Vasiliy va boshqa bir qancha astsetik muhojirlar - episkoplar, ruhoniylar va dindorlar edi. .
Vatandoshlar Kongressining asosiy voqeasi Moskva Kremlining Assos soborida bo'lib o'tgan ilohiy liturgiya bo'ldi. Ko'p o'n yilliklar davomida Kreml cherkovlarida ibodat qilish taqiqlanganidan so'ng, uni Muqaddas Patriarx Aleksiy boshqargan. Vladyka Vasiliy ham Patriarx bilan birga xizmat qilgan. Ammo muammo shundaki, u Moskvaga uchishidan bir hafta oldin Vashingtonda oyog'ini sindirib tashladi. Va Vladyka bunday muhim voqeani o'tkazib yuborolmagani uchun u o'z vataniga gipsli oyog'i, tayoqchalari bilan keldi va juda kulgili sakrab, shovqinli rus muhojirlarining olomoniga zo'rg'a ergashdi.19 avgust kuni erta tongda, Rabbiyning o'zgarishi kuni, Inturist mehmonxonasidan barcha qit'alardan kelgan muhojirlar bo'lgan avtobuslar jo'nab ketishdi. Ularni Kremlga, Kutafya minorasiga olib kelishdi. Ular ko'zlarida yosh bilan, o'zlariga ishonmay, Kreml darvozalari orqali Ustun soboriga borishdi, u erda Patriarx Aleksiy bir qancha episkoplar (shu jumladan, tayoqchada Vladyka Vasiliy) bilan birga Ilohiy liturgiyani boshladilar.
Ammo, siz bilganingizdek, xuddi shu vaqtda, bir ming to'qqiz yuz to'qson birning o'n to'qqizinchi avgust kuni ertalab esda qoladigan voqea sodir bo'ldi. milliy tarix to'rtta bosh harf bilan - GKChP. Ha, ha, inqilob aynan o'sha paytda, Hazrati Patriarx Ulug'vor soborida namoz o'qiyotgan edi.
 |
Avvaliga hech kim hech narsani tushunmadi. Ammo keyin kimdir umidsizlik bilan qichqirdi:
- Buni bilgandim!!! Bolsheviklar bizni yana aldadilar! Bu tuzoq edi!
Kordon safidagi sarosimaga tushib qolgan askarlar sarosimaga tushib bir-birlariga qarashdi. Muhojirlar olomonidan umidsiz faryodlar eshitildi:
- Men sizni ogohlantirdim!!! Ketish mumkin emas edi! Tuzoq, tuzoq!!! Bularning barchasi maxsus tartibga solingan!
Bu vaqtda ofitser tezda vahima tushgan muhojirlarga yaqinlashdi, ularga vatandoshlar qurultoyi delegatlari haqida buyruq berilgan edi: ularni zudlik bilan Lubyanka maydoniga kuzatib borish kerak edi, u erda avtobuslar allaqachon delegatlarni kutayotgan edi. Kremlda qo'shinlar paydo bo'ldi. Keyin imkon qadar tezroq barcha chet elliklarni Inturist mehmonxonasiga olib borish kerak edi.
Shu bilan birga ofitser pulemyotchilar vzvodiga ishora qildi.
- Yo'q, yo'q, biz Lubyankaga borishni xohlamaymiz!!! – dahshatdan qichqirdi muhojirlar.
- Ammo ular sizni u erda kutishmoqda! – chin dildan hayron bo‘ldi ofitser.
Bu muhojirlarni yanada dahshatga soldi.
- Yo'q yo'q!!! Lubyankaga emas! Bo'lishi mumkin emas! - hamma baqirdi.
Ofitser bu g'alati odamlarning aql-idrokiga murojaat qilish uchun yana bir necha bor urinib ko'rdi, lekin uning barcha urinishlari hech narsaga olib kelmagani va buyruqni bajarish vaqti tugaganligi sababli, u o'z askarlariga buyruq berdi va ular shiddat bilan itarib yuborishdi. muhojirlarni yo qo'llari bilan yoki avtomatlarining tumshug'i bilan biz Lubyanka maydoniga haydadik.
Hamma shunday hayratda ediki, ular Vladyka Vasiliyni unutishdi. U Kutafya minorasida askarlar va zirhli texnikalar bilan o'ralgan holda qo'ltiq tayoqchasida qoldi. O'sha paytga qadar hech kim Favqulodda vaziyatlar qo'mitasi haqida eshitmagan edi. Kreml yaqinida bo'lgan sovet fuqarolari o'z taxminlarini qildilar, lekin, albatta, hech kim hech narsani tushuna olmadi. Ko'pchilik Vladyka Vasiliyni taniy boshladi va tushuntirish uchun unga murojaat qildi. Ko'p o'tmay, hammadan ustun bo'lgan sarosimaga tushgan Lord atrofida butun bir miting paydo bo'ldi.
Ayni paytda, muhojirlar, bir marta Lubyanka maydonida, ularni avtobuslarga olib borishganini va ular KGB podvallariga emas, balki mehmonxonaga borishlarini tushunishdi. O'shanda ular nihoyat episkoplarini eslashdi! Vladikaning kotibi Merilin Svizi avtobusdan yugurib chiqib, jasorat bilan Kremlga, tanklar va zirhli transportyorlarga, bu sirli mamlakat bo'ylab, aziz Vladyka Vasiliy tomon yugurdi.
U darhol uni ko'rdi. Rabbiy g'azablangan mitingning o'rtasida olomon ustidan baland ko'tarilgan oq sochli rahbarga o'xshardi. Merilin o'zining episkopiga yo'l oldi va uning uchun najot yo'lini qisqa, ammo ishonchli tarzda belgilab berdi - u Lubyankaga ko'chib o'tishi kerak. Ammo Vladyka jismonan bunday marshrutni qo'ltiq tayoqlarida engib o'ta olmadi. U Merilinga hech narsa qilib bo'lmasligini, bu chalkashlikda qandaydir transportni topish kerakligini tushuntirdi. Merilin namoyishchilar olomonidan chiqib, atrofga qaradi. Yaqin atrofda gumburlagan zirhli mashinalardan boshqa transport yo'q edi. Merilin yosh ofitserga yaqinlashdi va rus tilida unga bu erda Amerikadan kelgan keksa ruhoniy borligini, uni Lubyanka maydoniga, avtobusiga olib borish kerakligini tushuntirdi. Ofitser shunchaki qo‘llarini yoydi: “Sizga nima taklif qila olaman? Faqat tank! Yoki o‘ziyurar qurol”.Merilin vaziyatning dahshatini tushuna boshladi. Va to'satdan u yaqinda kichkina, juda mos mashina sekinlashganini payqadi.
– Agar shu jipda bo'lsa-chi?! – xitob qildi Merilin.
- "Vonkada" yoki nima? - ofitser xursand bo'ldi - Bu - iltimos! Endi politsiya bilan muzokara qilaylik!
U chet elliklar taqdiri uchun samimiy qayg'urdi va ko'p o'tmay, "voni" markazida Vladyka joylashgan olomon tomon yo'l oldi. Merilin ofitser va ikki politsiyachiga ergashib, unga qarab yo'l ola boshladi. Olomon va tanklar ustidan baqirib, Merilin Vladikaga ularni Lubyankaga olib borishga tayyor bo'lgan ajoyib jip kutayotganini aytdi.
Hammasi - politsiyachilar, ofitser va Merilin - Vladikani ko'tarib, olomon orasidan sudrab o'tishdi. Buni ko‘rgan odamlar xavotirga tushdi.
- Nima bo'ldi? Politsiya ruhoniyni qayerga olib ketyapti? – odamlar norozi bo'lishdi.
Hamma keksa ruhoniyni oyog'i bilan gips bilan "qora huniga" tiqmoqchi bo'lganlarini ko'rgach, g'azablangan odamlar episkopni himoya qilishga shoshilishdi:
- Boshlanmoqda!!! Allaqachon ruhoniylar hibsga olinmoqda! Biz otadan voz kechmaymiz! Biz uning uchun devorga aylanamiz!
- Yo'q, yo'q! – deb qichqirdi Rabbiy umidsizlikka tushib, qutqaruvchilarga qarshi kurashib. - Meni qo'yib yuboring, iltimos! Men Lubyankaga borishni xohlayman!
Zo'rg'a oyog'i va qo'ltiq tayoqlari bilan Vladikani mashinaga sudrab olib, g'azablangan olomon orasidan o'tkazishga muvaffaq bo'lishdi.
Vladyka "voni" oynasidan tashqariga qaradi va minnatdorchilik ko'z yoshlari bilan faqat takrorladi:
- Qanday odamlar! qanaqa odamlar!
Va hatto kasal so'nggi yillar hayot, u hali ham unga xizmat qilish umidida Rossiyaga intilardi.Vladyka oxirgi marta Moskvaga kelganida, u allaqachon kasal edi. U bir necha hafta yotoqda yotdi. Uyida yashagan Natalya Vasilevna Nesterova unga eng g'amxo'rlik ko'rsatdi. Ammo men, Vladika oxirgi marta Rossiyada bo'lishi mumkinligini tushunib, uning to'shagidagi hamshiralar o'rniga bizning rohiblarimiz va yangi boshlanuvchilar so'radim. Sretenskiy monastiri. Axir, yosh rohiblar episkop bilan muloqot qilishlari, undan maslahat so'rashlari, faqat tajribali, ma'naviy tajribali ruhoniy javob berishi mumkin bo'lgan savollarni berishlari mumkin edi.
Garchi, ehtimol, mening rohiblarim eng yaxshi hamshiralar emas edi. Ehtimol, ular kasal episkopga juda ko'p savollar berishgan va juda ko'p harakat talab qilishgan. Ammo ular uchun bu kun va tunlarni donishmand keksa episkop bilan o'tkazish juda foydali bo'lgani kabi, episkop uchun cherkovda undan keyin bo'lganlar bilan muloqot qilish juda muhim edi. U o‘zini yenggan taqdirda ham savollarga javob bera olishi, ko‘rsatma berishi, tajribasi va bilimini yetkazishi, o‘zi yashab, undan tashqarida o‘zini tasavvur qila olmagan xizmatini ado eta olishidan mutlaqo xursand edi.
O'zining so'nggi maxfiy sayohatida, samoviy sayohatda - erdagi vatandan uzoq kutilgan samoviy vatanga - Vladika Vasiliy butunlay yolg'iz o'zi yo'lga chiqdi. Ertalab u Vashingtondagi xonasida yerda yotgan holda jonsiz holda topilgan. Vladyka ko'p yillar davomida unda yashadi. Xona kichkina edi, lekin Vladikaning o'zidan tashqari, unda qandaydir tarzda uy cherkovi, radiostudiya, uning bir necha o'n yilliklar davomida radio eshittirishlari arxivi, barcha mehmonlar uchun mehmondo'st oshxona va o'quv xonasi bor edi. Hatto mehmonlar uchun etarli joy bor edi: Rossiyadan kelgan odamlar ko'pincha Vladyka bilan bir-ikki kecha, hatto bir hafta qolishdi.
O'limidan keyin ham Vladyka o'z zavqini inkor etmadi va biroz ko'proq sayohat qildi. Uzoq vaqt davomida qarindoshlar Vladikani qaerga dafn qilishni hal qila olmadilar. Ular unga taklif qilishdi, yo Rossiyada - o'z vatanida, yoki Angliyada - onasining yonida yoki Serbiyada - u uni juda yaxshi ko'rar edi.
Vladykaning ruhi jannatda qanchalik xursand bo'lganini tasavvur qila olaman: har qanday sayohat hayajonli bo'lishini va'da qilgan. Ammo o'lgan odam faqat Vashingtondan Nyu-Yorkka olib ketilgan: kimdir uni shahardan unchalik uzoq bo'lmagan Novo-Diveevo monastiriga dafn qilishni talab qilgan. Ammo u erda biror narsa ishlamadi va Vladyka yana Vashingtonga qaytib keldi. Bu erda uning tana sayohatlari nihoyat tugadi va Vladyka Rok-Krik qabristonining pravoslav qismida dam oldi. Hayoti davomida Vladyka ba'zan hazillashib o'zini "kech" episkop deb atagan. Maqomiga ko'ra, u Amerika avtokefal cherkovidan "nafaqaga chiqqanda" ishdan bo'shatilgan ortiqcha episkop edi. "Nafaqaga chiqish" ga yuborilgan episkop haqiqatan ham hech narsaga rahbarlik qilmaydi va rasmiy cherkov hayotida hech narsani hal qilmaydi. Shuning uchun Vladika vaqti-vaqti bilan o'zini tanishtirdi: "marhum episkop Vasiliy". Ammo u haqiqiy hukmdor edi! U inson qalblari ustidan cheksiz hukmronlik qilgan. Vladyka Vasiliy bilan tanishish baxtiga muyassar bo'lganlar uchun bugungi kungacha tarqaladigan bu ajoyib kuchning buzilmas kuchlari uning unutilmas va noyob fazilatlari - mehribonlik, ishonch va sevgi edi.Davlat dumasi chorshanba kungi yig‘ilishda amerikaliklar tomonidan Rossiyadan bolalarni asrab olishni taqiqlovchi tuzatishni qabul qildi.
Voqea haqida qishloqdagi Transfiguratsiya cherkovi rektori protoyerey Andrey Voronin sharhlaydi. Nerexta, Kostroma viloyati, Kovalevskiy o'g'il bolalar uyi direktori, Oila bo'yicha Patriarxal komissiya a'zosi:
"Magnitskiy qonuniga javob" deb ataladigan narsa, menimcha, arzon PR kampaniyasi. Bu butunlay siyosiy tashabbus va Rossiya uchun uyatli. Go'yo chet elliklar tomonidan bolalarni asrab olish bilan bog'liq muammoni hal qilish o'rniga, qandaydir "harakat" ni kutish kerak edi!
Ammo qaror uzoq vaqt oldin qabul qilinishi kerak edi. Yoki asrab olishni taqiqlang, yoki rus bolalarini asrab olish borasida amerikaliklar bilan tushunishni toping. Bundan tashqari, asrab olingan bolalarning azoblanishida ayb butunlay yotadi Rossiya tomoni, va Amerikada emas. Aynan biz ketayotgan bolalar ustidan nazoratni yo'qotdik! Biz o'zimiz Rossiyaga sharmanda bo'lgan xunuk tizimni qurdik. Bu masala bo'yicha Qo'shma Shtatlar bilan munosabatlarni qayta ko'rib chiqish zarurligi uzoq vaqtdan beri va bir necha bor xavotir bilan ta'kidlangan. Va endi bu munosabatlar olingan va buzilgan. Yechim juda oddiy, ammo yoqimsiz.
Rus bolalariga nisbatan zo'ravonlik holatlariga qaramay, juda ko'p bolalar Amerikada odamlar bo'lish uchun chipta oldilar. Va eng muhimi - nogironlar, bu erda mutlaqo tushunarsiz hayotga va erta o'limga mahkum bo'lgan bolalar. U erda ular operatsiya qilindi, protezlar o'rnatildi, davolandi va mukammal ijtimoiylashtirildi. Va bunday bolalar juda ko'p. Endi qalamning bir zarbasi bilan ular bunday imkoniyatdan mahrum bo'lishdi.
Nega bizning rus farzand asrab oluvchi oilalarimizda qancha bola qiynoqqa solingani haqida statistika yo'q? Va u o'zi uchun gapiradi. Va davlatning etimlarga bo'lgan munosabati, ularni joylashtirish va ularning taqdirini nazorat qilish haqida. Umuman olganda, bolaning o'zi juda zaif va rasmiy etimlar va yarim etimlar jamiyatning eng zaif qismidir. Ularning holati bizning davlatimizga xosdir.
Mamlakatimizda esa juda oz narsa o‘zgaradi. Davlat mehribonlik uylarining butun tizimi ancha oldin isloh qilinishi kerak edi. Va hozir ular qilayotgandek emas: keling, barcha uylarni yopamiz va barcha bolalarni homiylik ostidagi oilalarga yuboramiz. Ammo juda ko'p bolalar borki, ularni hech kim hech qachon homiylikka olmaydi yoki asrab olmaydi. Misol uchun, mening mehribonlik uyimda shunday bir nechta bolalar yashaydi. Ular asrab olinadimi? Bunday bolalar hech kimga kerak emas. Bundan tashqari, agar ular ko'p bo'lsa, masalan, to'rtta aka-uka, ulardan biri nogiron. Ular yana bir yoki ikkitasini olishlari mumkin. Turli yoshdagi, turli yoshdagi to'rt kishi haqida nima deyish mumkin? Qiyin.
Shunday ekan, mehribonlik uylari bo'lgan, mavjud va bo'ladi, deb aniq tushunish kerak. Nega ularga bo'lgan munosabatingizni qayta ko'rib chiqmaysiz? Butun tizim o'zgarishi kerak. Va bizda hamma narsa tasodifga qoldiriladi. Bu muammo viloyatlarga topshirildi.
Birinchidan, siz hammani homiylik ostidagi oilalarga jo'natolmaysiz, ikkinchidan, mehribonlik uylariga nisbatan munosabat yaxshi bo'lgan bolalar uylari mavjud. Bu oila tipidagi bolalar uylari - juda muvaffaqiyatli, bu erda bolalar o'zlarini yaxshi his qilishadi, homiylik ostidagi oilalarga qaraganda ancha yaxshi. U erda ajoyib, iliq muhit mavjud. Bolalarga pedagogik yordam va boshlang'ich beriladi kasb-hunar ta'limi va homiylik ostidagi oila ta'minlamaydigan ko'plab afzalliklar. Va aksincha - biz homiylik ostidagi oilalarda juda ko'p dahshatli vaziyatlarni bilamiz.
Statistik ma'lumotlarga ko'ra, asrab olingan bolalarning 50% dan ortig'i mehribonlik uylariga qaytadi. Hozirgi kunda kelayotgan bolalarning aksariyati homiylik ostidagi oila tajribasiga ega bo'lganlardir.
Yetimlar muammosini o‘z fikrida o‘tirgan nazariyotchilar emas, balki amaliyotchilar – mehribonlik uylari misollaridan foydalanib hal qilishlari kerak.
Artem Levchenko tomonidan yozilgan
Archpriest Andrey Voronin - 1959 yilda Kerchda tug'ilgan. Moskva davlat universitetining geografiya fakultetini tamomlagan. Lomonosov (1985), Ilohiyot seminariyasi (1989) glatsiologiya mutaxassisligi bo'yicha. U Magadan viloyati, Shpitsbergen va Kavkazda ishlagan. Kostroma viloyati Nerexta yaqinidagi Kovalevo qishlog'idagi Kovalevskiy bolalar uyi direktori. Bolalar ekstremal loyihasining yaratuvchisi.
“Bolalikni himoya qilish tadbirlari” biz uchun azaldan odatiy holga aylangan – o‘rinbosarlar, tuman rahbarlari va oddiy mehribon insonlar mehribonlik uylariga sovg‘a-salomlar bilan olib boriladigan kortejlar. Biz hatto viloyatning biron bir joyidagi mehribonlik uyini vayronagarchilikdan qutqarib, joriy hisob raqamiga hissa qo'shishga tayyormiz.
Televideniye tufayli biz bolalar uyi yashovchisining qiyofasini allaqachon bilib oldik - kambag'al kiyimdagi kichkina, noqulay bolaning.
Rossiyada bolalar butunlay boshqacha yashaydigan bolalar uyi borligini tasavvur qilishga harakat qiling. Direktor uchun qayerda kundalik tashvishlar yo'q - bolalarni nima boqish kerak, nima kiyintirish kerak, qanday o'rgatish kerak?
Ushbu bolalar uyi Kostroma viloyati Nerexta shahri yaqinidagi Kovalevo qishlog'ida joylashgan. Bu yerda yetti metrli toqqa chiqadigan devorga ega ulkan sport zali, noyob dastgohlar bilan jihozlangan duradgorlik ustaxonasi, o‘z yerlari, traktorlari, avtobuslari, ko‘plab sigir va cho‘chqalar bor. Bolalar u erda har biri o'z oilasida yashaydi. Ular sambo bo'yicha chempionatlarda sovrinli o'rinlarni olishadi, qiyin sayohatlarga chiqishadi, filmlarni o'zlari suratga olishadi va montaj qilishadi. Iyun oyida Kovalevskiy bolalar uyining bir guruh o'quvchilari eng ko'p g'alaba qozonishdi baland tog'
Yevropa. Bolalar uyi direktori, ruhoniy Andrey VORONIN ularni Elbrusga olib bordi.
Andrey VORONIN,
ruhoniy
"Men bolalarga eng muhim narsani aytmoqchiman ..."
Hayotimda shunday paytlar bo'ladiki, men o'zimni boshimdan o'tkazib yuboradigan fikrlar va hissiyotlar oqimiga dosh berolmayman. Ularga qarshi turishning iloji yo'q, ular butunlay egallab olishadi.
Go'yo siz o'zingizni tez, bo'ronli oqimda topasiz, u sizni biron joyga olib boradi va hech narsa shaxsan sizga bog'liq emas. Agar siz oqimga taslim bo'lsangiz, uni sizni olib yurishiga ruxsat bering, hamma narsa to'g'ri ekanligini tushunasiz. Ammo qarshilik ko'rsatganingizda, sakrab chiqishga harakat qiling, boshqa biror narsa qiling, ichki noqulaylik paydo bo'ladi. Bu oqimda men o'zim biror narsani hal qilishdan xursand bo'lardim, lekin bular endi mening qarorlarim emas, ular meni shunchaki hayajonga soladi. Va bu hayotning eng muhim nuqtalarida sodir bo'ladi. Qandaydir vahiy kabi.
Bu ruhoniylik bilan sodir bo'lgan narsadir. Har bir narsa mo''jizaviy tarzda, mantiqiy hisob-kitobsiz. Bolalar uyi bilan ham xuddi shunday.
Men glatsiolog, muzliklar va abadiy muzlik bilan bog'liq jarayonlar bo'yicha mutaxassis edim. 1989 yilda u Kavkazdagi otryad boshlig'i lavozimini tark etdi va qandaydir mo''jiza bilan Trinity-Sergius Lavra seminariyasiga o'qishga kirdi. U Kostromada tayinlangan va u erdan to'qson birinchi yilda Nerextaga kelgan. Meni cho'l o'ziga tortdi, men ruscha, o'ziga xos narsani xohlardim. Bu qanday cherkov ekanligini bilmay, bordim.
Shunday qilib, 90-yillarning boshlarida men Nerextaga keldim. Shahardagi barcha korxonalar qulab tushdi.
Ishsizlik, vayronagarchilik. Va qandaydir umumiy chalkashlik. Ota-onasi qayg'udan ichishni boshlagan bolalar ko'chada qolib ketishdi. Va men nimadir qilish kerakligini angladim. Bu bolalarni hech bo'lmaganda Nerextadan bir muddat olib chiqish, ko'chadan olib chiqish kerak.
Men o'shanda shahardan unchalik uzoq bo'lmagan Kovalevoda munosib joy borligini bilardim. Ammo hali rejalar yo'q edi.
Va keyin, tasodifan, men yeparxiyada rus-amerikalik ayolni uchratdim. Va biz qandaydir do'stlikni o'rnatdik. Bir kuni men uni mahallaga olib bordim va shunchaki aytib o'tdim: ular aytishlaricha, biz bu erda bolalar uyi qurmoqchimiz. Va men bu haqda unutdim.
To'satdan qo'ng'iroq: Rossiya amerikaliklar kongressi bizning loyihamizni moliyalashtirishga tayyor.
Men butunlay hayronman: qanday loyiha, nima haqida gapirayapmiz? Va bir oy o'tgach, ular kelishadi va bu - hamma narsa tugadi.
Do‘stlarim, tanishlarim menga kela boshladi. Va keyin bir kishi keldi - Oleg. Qilayotgan ishimiz unga juda yoqdi, ekin maydonlari va avtobus sotib olishga yordam berdi. Va keyin u taklif qildi: “Eshiting, keling yangi uy Uni qatorga qo'yamizmi? Menda pul bor. Men sizga kalitni beraman va hammasi shu."
Bu mehribonlik uyi esa eski binomiz yonida qurila boshlandi. Va shunchaki tasavvur qiling: hamma narsa allaqachon tayyor bo'lib tuyuladi - bezak, plitkalar, devor qog'ozi. Va so'nggi daqiqada ular mendan so'rashadi: Ota Andrey, siz ideal tarzda qanday bo'lishini xohlaysiz?
Men javob beraman: mukammallikning chegarasi yo'q. Albatta, oilaviy bolalar uyi tashkil etilsa, juda yaxshi bo'lardi. Biz bu fikrni muhokama qilishni boshlaymiz va oxir-oqibat oilaviy bolalar uyini yaratishga rozi bo'lamiz. Va bino allaqachon tayyor!
Xo'sh. Ular bunday uylar qanday qurilganini bilib, hamma narsani yangidan qurishni boshladilar. Ular pol va plitalarni sindirishdi, zinapoyalar yasashdi, qismlarni o'zgartirishdi.
Har bir oila uchun xona noyob bo'lib chiqdi, ularning har biri o'ziga xos geometriyaga ega. Va keyin psixologik tuzilma rivojlandi, oilalar boshqacha bo'ldi.
Oilaviy mehribonlik uyining umumiy maqsadi nima? Juda ham bor katta muammo
: mehribonlik uyi bolasini to'liq desocializatsiya. Ular hamma narsa tayyor bolalar uyida yashaydilar. Hatto me'yoriy hujjatlar ularni ijtimoiylashtirishni taqiqlaydi!
Masalan: umumiy ovqatlanish bo'limi bo'lishi kerak, idishlarni yuvish mashinasi bo'lishi kerak. Bolalar hatto idishlarni o'zlari yuvishga ham haqli emaslar! Va natijada ular hamma narsaga tayyor holda ko'nikib, bolalar uyini tark etishadi. Hamma ularga qarzdor. Va bolalar deyarli uy sharoitida vaqt o'tkazadigan bu kabi kichik oilalar bu muammoni qandaydir tarzda hal qilishadi.
Chunki bola oilada o‘sishi kerak. Yoki o'rinbosarda yoki oddiy, lekin har doim oilada. Oddiy mehribonlik uylari hech narsa bermaydi. Tug'ilgandan boshlab onalari tomonidan tashlab ketilgan, tagliklari o'zgartirilmagan, g'amxo'rlik ko'rsatilmagan bolalarda motivatsiya past, "bu erda va hozir" sindromi, ular hozirgi paytda yashaydilar. Oddiy bolalar uyi - bu oila, bu shunday bolalarni reabilitatsiya qilishdir. Maxsus texnikalar bo'lishi kerak. Sport, ish, yurish. Va bizda natijalar bor. Bunday bolalar bilan ishlaydigan barcha mutaxassislar hayratda. Ular aytadilar: biz bunday bolalarni hech qachon uchratmaganmiz. Bu uy bolalari emasligi aniq. Ammo bular bolalar uylari emas. Va ularning bu erga qanday kelishi dahshatli. Kasalliklar bilan, organik lezyonlar bilan, oligofreniya bilan.
Deyarli har bir kishi o'tmishda ruhiyatiga dahshatli ta'sir ko'rsatadigan epizodlarga duch kelgan. Kimningdir ko'z o'ngida ota onasining qo'lini kesib tashladi, boshqasi o'zi otasiga pichoq berdi, u bilan onasini pichoqladi ... Va bularning barchasi deyarli chaqaloqlar bilan sodir bo'ldi. Ularga qarab, ular nimalarga chidashlari kerakligini tasavvur qilib bo'lmaydi.
Shuning uchun, oila - bu oila, lekin eng muhimi - bu piyoda yurish. Bir haftaga, ikkiga. Va nafaqat Elbrusga.
Biz maxsus jihozlar bilan suzib, chang'i uchamiz, o'rmonga, tog'larga, g'orlarga boramiz. Bizda butun yelkanli flot bor - o'z qo'llarimiz bilan qurilgan beshta kema. Bolalarim kapitan, ular yelkanlarni boshqaradi.
Jismoniy foydadan tashqari, eng muhimi, piyoda ayollar yo'qligi va u erda yigitlarga achinadigan hech kim yo'q. U erda hamma narsa jiddiy. Erkak jins emas, balki kasb. Siz erkak bo'lishingiz kerak, bu ishni o'rganishingiz kerak. Sport, ish, ekstremal yurishlar orqali. Va ular mehribonroq, jasoratli bo'lib, qalblari ochiladi. Kattalar hech qachon kichiklarni xafa qilmaydi. Aksincha, piyoda yurish qiyinlashsa, zaiflarga yordam bera boshlashlarini ko'raman.
Va eng muhimi, nima uchun biz bolalarni birinchi navbatda tog'larga sudrab boramiz, u erda odamda boshqa sharoitlarda hech qachon ko'rmaydigan narsalar ochiladi. Ruhiy va asabiy stress shunchalik kuchliki, keraksiz hamma narsa yo'qoladi, sizning tabiatingiz ochiladi. Siz barcha zaif tomonlaringizni ko'rasiz, o'zingizni qanday bo'lsangiz, shunday ko'rasiz. Va o'zingizdagi va boshqalarning zaif tomonlarini ko'rib, siz odamlarni tushunishni va ularni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishni o'rganasiz. Siz ularni sevishni boshlaysiz. Tog'larda siz Xudoga emas, balki o'zingizga qarshi chiqasiz.
Har birimiz o'z imkoniyatlarimiz haqida xayollarga egamiz. Uyda divanda yotib, biz ularni tekshira olmaymiz. Va u erda, biz mumkin. Men bolalarga buni o'rgatish, ularga etkazish - eng muhimi. Axir, men Xudoga tog'lar orqali keldim.
Sizning fikringiz